Integral Personality Blog

Aller au cœur de la connaissance

2006-03-11T08:00:00Z

Ce blog ne fait qu'effleurer la richesse et la puissance des modèles qu'il aborde. Sachez en utiliser tout le potentiel avec une formation. Prochains points d’entrée :

Sociocratie : Bases, les 2, 3 & 4 mars 2012
Ennéagramme : Bases, les 17 & 18 mars 2012
Spirale Dynamique : Bases, les 24 & 25 mars 2012
Cycle des organisations, les 3 & 4 novembre 2012

À bientôt !

Échapper à la règle de la morgue (2/3)

2012-02-01T05:36:00Z

[Première partie]

La règle de la morgue est particulière aux maras. Aux États-Unis par exemple, l'appartenance aux gangs de rue est une étape de la vie, et l'âge adulte venu, la plupart des membres quittent le gang, même si c'est pour d'autres activités délictueuses. La règle de la morgue a toutefois une fonction positive. Même s'il peut décourager certains jeunes de devenir un homie, le cri de ralliement ¡Hasta la morgue! n'est pas qu'une menace ; c'est aussi un rituel qui renforce la mara et accroît la solidarité en affirmant comme sacrées les valeurs du gang.

S'il n'y avait pas la règle de la morgue, quitter sa mara serait quand même très difficile. Que faire d'autre dans des pays où avoir un travail stable est considéré comme une chance ? Les homies partent avec les handicaps d'un manque de formation et d'un casier judiciaire souvent chargé, sans compter que les tatouages constituent une marque d'infamie qui les signale aux éventuels employeurs, aux policiers, aux milices et à la société en général. De plus nombre d'entre eux ont gagné dans les gangs une ou plusieurs addictions à l'alcool, à la drogue ou au sexe qu'ils ne pourraient plus satisfaire en cas de retrait.

Pourtant, de nombreux jeunes désirent quitter leur mara. Les raisons en sont multiples. Certains désirent fonder une famille. D'autres sont déçus par la vie du gang et son stress perpétuel : « Le gang m'a usé. » Surtout, beaucoup ont peur de la mort. Les homies sont victimes d'un effet boomerang : pour gagner le respect, ils doivent multiplier les violences, et plus ils commettent de violence, plus ils se font d'ennemis et risquent d'être tués. De surcroît, gardant les bonnes habitudes acquises pendant la dictature, la police pratique volontiers le « nettoyage social » : des milices enlèvent, torturent puis exécutent les membres des gangs.

Cependant la crainte de la mort n'est ni nécessaire, ni suffisante pour expliquer les désirs de départ. Au cœur des motivations, nous retrouvons la problématique de ROUGE : la honte.

Même s'il passe une grande partie de sa vie avec les autres membres du gang, le homie n'est pas réellement isolé de son ancien milieu. Il continue à vivre dans le même barrio où il reste proche de sa famille et croise ses anciens amis et voisins. Bien évidemment, ces personnes, qui sont victimes des gangs, lui manifestent directement ou indirectement leur désapprobation. Ainsi la violence ne fait qu'ajourner l'expérience de la honte et sème les graines d'une nouvelle honte.

Une mara est organisée un peu comme une franchise : des gangs locaux, des clicas, adhèrent à une mara et, pourvu qu'ils s'opposent aux clicas de la mara rivale, ils disposent d'une large autonomie. De temps en temps la mort du leader d'une clica donne une chance de pouvoir partir sans trop de crainte de représailles. Parfois le leader n'est pas assez compétent ou motivé pour appliquer la règle de la morgue et éliminer les déserteurs. Mieux vaut cependant ne pas s'y fier.

Il existe une solution intermédiaire : devenir un calmado, un réserviste qui garde ses tatouages, respecte la mystique du gang, hait le gang rival, assiste régulièrement à des réunions de la mara, accepte de participer à des opérations exceptionnelles, et reste en contrepartie protégé par la mara. Le calmado est surveillé : malheur à lui s'il essaye de participer à des opérations illégales en free-lance ou pour une autre organisation.

Il est possible aussi d'émigrer vers un autre pays d'Amérique centrale ou vers el Norte, les États-Unis, mais les gangs étant transnationaux, cette solution n'est ni facile ni sûre.

Que faire alors ? Rudolfo Kepfer, un psychiatre clinicien qui travaille avec des homies en prison ne voit qu'une possibilité : « Les envoyer sur une autre planète. »

À suivre…

Dieu et l'argent

2011-12-16T05:31:00Z

L'influence du ^vMème BLEU aux États-Unis a été traitée plusieurs fois ici. Le département de sociologie de l'université privée chrétienne de Baylor au Texas vient de publier une passionnante étude sur les valeurs et les croyances du peuple américain. Je n'en ai extrait pour ce billet qu'un item.

Plus de sept Américains sur dix estiment que Dieu a un plan personnel pour eux. Face à cette assertion :

40,9 % sont entièrement d'accord ;
32,2 % sont d'accord ;
12,3 % ne sont pas d'accord ;
14,6 % sont fortement en désaccord.

Selon cette étude, les personnes croyant en ce plan divin spécialement conçu pour elles ont un niveau d'éducation inférieur et des revenus plus bas que ceux qui comptent plutôt sur eux-mêmes. Le pourcentage de personnes gagnant plus de 100 000 dollars par an est de :

29,8 % chez ceux qui ne croient absolument pas au plan divin ;
23,7 % chez ceux qui n'y croient pas ;
20,6 % chez ceux qui y croient ;
17,2 % chez ceux qui y croient fortement.

Moralité : si Dieu a un plan pour nous, ce n'est pas un plan ORANGE. Nous aurions pu nous en douter.

Source : The Values and Beliefs of American Public, Waco (Texas), Baylor University, Septembre 2011.

Échapper à la règle de la morgue (1/3)

2012-01-27T05:03:00Z

Il y a un peu plus de trois ans, je vous recommandais le film Sin Nombre, passionnante description des maras. Les maras sont des gangs de rue transnationaux qui sévissent en Amérique Centrale, particulièrement au Guatemala, au Salvador et au Honduras où ils regroupent environ 70 000 personnes, essentiellement de très jeunes garçons et des adolescents. Les maras sont bien distincts des cartels de la drogue qui opèrent dans la même zone géographique.

Pendant les années 1960 à 1980, les USA et des multinationales américaines, notamment l'United Fruit de sinistre mémoire, mettent en place en Amérique Centrale des dictatures sanguinaires pour des raisons géopolitiques et économiques. Il s'ensuit des guerres civiles pendant lesquelles les militaires formés par la CIA vont tuer des centaines de milliers de civils ; des centaines de milliers d'autres quittent clandestinement la région et se réfugient aux États-Unis, seul pays du continent où ils peuvent espérer survivre. Sans papier et donc sans espoir de travail légal, ne parlant peu ou pas l'Anglais, de nombreux jeunes entrent dans les gangs latinos locaux ou créent leurs propres groupes en imitant les méthodes des gangs noirs et mexicains.

En 1992, en Californie, a lieu le procès Rodney King, un jeune Noir lynché par des policiers de Los Angeles ; alors que les violences policières ont été filmées et qu'il n'y a donc aucun doute sur l'identité des officiers de police concernés, ceux-ci sont acquittés. Cela provoque six jours d'émeutes à Los Angeles et dans d'autres villes des États-Unis dont le bilan dépasse les 50 morts. Les gangs latinos sont accusés d'avoir joué un rôle majeur dans les troubles, et la police américaine procède à des arrestations massives. Comme en même temps des accords de paix ont été signés en Amérique Centrale, les ressortissants de ces pays sont renvoyés dans leur contrée d'origine alors que la plupart ne la connaissent pas et n'y ont aucun contact — les organisations humanitaires parlent de déportation ! Arrivés dans des pays désorganisés par la guerre civile et où la police et l'armée sont discréditées par leur soutien aux anciennes dictatures, ils reconstituent donc des gangs de rue en important les méthodes violentes apprises aux USA, et en gardant des liens entre eux et avec les gangs américains : les maras sont nées.

Les maras recrutent des enfants des rues extrêmement jeunes, et on connaît bien les critères sociologiques qui poussent à rejoindre les gangs : pauvreté, désintégration de la famille et exclusion du système éducatif. Ils ne constituent cependant qu'une prédisposition et tous les enfants vivant dans ces conditions n'intègrent pas une mara. Certains ne les approchent pas, d'autres sont « sympathisants » pendant quelque temps mais ne franchissent pas le pas de l'adhésion et de devenir un homie.

Cela ne vous surprendra pas si vous connaissez le ^vMème ROUGE de la Spirale Dynamique : entrent dans une mara les enfants qui ont une problématique avec la honte. Il y a la honte de vivre dans la misère alors que d'autres, et notamment les membres des gangs, sont plus aisés. Il y a surtout la honte de vivre dans une famille où l'abus, la négligence et l'abandon sont la règle. Il y a aussi la honte d'échouer à l'école et plus encore de n'y avoir pas la visite de ses parents lors du Día del Padre et du Día de la Madre, ces jours du père et de la mère où se retrouver seul est une marque au fer rouge dans des pays où la famille et les liens du sang sont révérés.

Comme toutes les émotions, la honte est une part normale de l'expérience humaine qui joue un rôle positif dans la conscience, la modestie et le remords. Normalement, nous vivons des moments de honte et sommes capables de restaurer notre fierté. Mais quand ce n'est pas le cas, notamment quand on se sent totalement impuissant comme ces enfants, la honte ne peut être conjurée qu'en faisant honte aux autres par une attitude de bravade et/ou de violence. La souffrance de la honte chronique est telle qu'un individu est alors prêt à tout pour l'éviter. Il entre alors dans une quête continuelle et toujours insatisfaite de respect. Il s'agit de prévenir le manque de respect des autres en les humiliant avant qu'il ne le fasse : « J'aime humilier les gens parce que les gens m'ont tellement humilié. J'essaye de me venger de tout cela. »

La mara offre à la jeunesse des barrios, les quartiers pauvres, un raccourci vers el respeto. Elle apporte d'abord une solidarité sans faille et devient une famille qui aime et aide : « Quand je suis entré dans le gang, j'y ai trouvé ce que je n'avais jamais eu chez moi : acceptation et soutien. » Par des rituels comme la cérémonie d'entrée dans le gang ou les tatouages, elle crée une identité forte. Elle donne aussi accès à des activités perçues comme réservées à des adultes : port ou possession d'armes, consommation de drogues, sexualité. Enfin surtout, elle permet l'exercice de la violence.

En bonus, tout ceci est visible de ceux qui n'appartiennent pas à la mara. Le gang a ses symboles, son vocabulaire et ses modes d'action, la clecha. Apprendre et manifester la clecha est un moyen de progresser dans le gang et d'obtenir le respect à l'intérieur comme à l'extérieur du groupe.

L'adhésion à la mara ne peut être que totale : « Le gang a toujours un œil sur vous. Le gang sait ce que je fais, où j'habite et ce que je pense. Et parfois, je pense qu'ils savent même ce que je mange. » Un homie loyal n'envisage pas de la quitter : « Quitter le gang, c'est comme perdre son identité. C'est pire que d'être assassiné. C'est une mort sociale. » Et si quelqu'un le souhaitait, s'applique la règle de la morgue : « Le seul moyen d'en sortir, c'est dans votre costume de sapin. »

À suivre…

Le ventre est encore fécond, d'où a surgi la bête immonde

2012-01-22T04:56:00Z

La Seconde Guerre mondiale a vu, en Allemagne, une mobilisation sans précédent de la population : 40 % des hommes, soit 18 millions d'individus, ont dû servir dans la Wehrmacht ou la Waffen-SS. Jusqu'au début de 1945, un million de ces soldats ont été faits prisonniers par les troupes alliées. Dans l'espoir de découvrir des secrets militaires, 13 000 d'entre eux ont été internés dans des camps spéciaux où toutes leurs conversations ont été enregistrées à leur insu.

L'historien Sönke Neitzel et le psychologue social Harald Welzer ont retrouvé et analysé plus de 150 000 pages de comptes-rendus d'écoutes. Le résultat est hallucinant, bien loin des discours politiquement corrects tenus après le conflit. La plupart des soldats racontent avec satisfaction leurs missions :

Budde : « J'ai participé à deux raids aériens, on a bombardé des maisons. »
Bartels : « Tu parles de bombardements stratégiques, comme nous, avec des cibles précises ? »
Budde : « Non, des bombardements au hasard, pour déstabiliser l'ennemi. On prenait la première cible venue, des villas sur une colline par exemple. Tu vois, on les survole comme ça et tout à coup, pssssst, on fond dessus, les fenêtres explosent, le toit s'envole. Une fois à Ashford, sur la place du marché, il y avait un attroupement, des tas de gens, des discours… Bah, je peux t'assurer qu'on les a pulvérisés ! C'est très amusant ! »
[…]
Greim : « Un jour, on a mené un raid sur Eastbourne. On est arrivés et on a vu un château. Apparemment, il y avait un bal ou quelque chose comme ça, en tout cas plein de dames en tenue de soirée et un orchestre. La première fois, on s'est contentés de survoler, mais ensuite on a piqué et tout canardé. Ah ! Mon ami, c'était vraiment le pied ! »

Bien entendu, assassiner des civils n'était pas la seule source de satisfaction ; il y avait aussi la possibilité de les violer :

Müller : « Lorsque j'étais à Kharkov, tout était détruit, sauf le centre. Une ville magnifique, un très beau souvenir. Tout le monde parlait plus ou moins allemand, on l'apprenait à l'école. À Taganrog, c'était pareil, des cinémas superbes et des cafés splendides au bord de la mer. J'étais partout en camion. On ne voyait que des femmes employées au travail forcé. »
Faust : « Merde, petits veinards ! »
Müller : « Elles faisaient les routes, des filles belles à mourir. On est passé devant elles, on les a tout simplement embarquées dans les camions, culbutées et jetées dehors. Tu peux me croire, elles ont fui sans demander leur reste ! »
[…]
Niwiem : « À Paris, j'ai vu nos pilotes de chasse attraper des femmes au milieu d'un bistrot, les coucher sur la table et hop, fini ! »

Les aspects les plus négatifs du ^vMème ROUGE s'expriment ici. Les chercheurs insistent sur le rôle déterminant de ceux qui exercent l'autorité : « L'Armée rouge n'avait pas grand-chose à envier à la Wehrmacht. […] Les forces anglo-saxonnes, en revanche, se sont montrées bien plus civilisées, du moins après la première phase des combats en Normandie, où elles n'ont pas fait de prisonniers. La violence exercée par une armée au quotidien ne dépend pas des individus qui la composent. Croire à la capacité individuelle de se contrôler serait méconnaître la dynamique psychologique des combats. Bien plus décisive est la discipline insufflée d'en haut. Des crimes de guerre sont commis dans presque tous les conflits de longue durée. C'est l'attitude des chefs à leur égard qui fait la différence : les considèrent-ils et les punissent-ils comme tels, ou pas ? »

Les archives britanniques et américaines donnent aussi une information importante sur la manière dont des hommes ordinaires se muent en tueurs amoraux : « La science s'est toujours demandé à quelle vitesse des hommes en tous points normaux se transforment en machines à tuer. La réponse qui s'impose à la lecture de ces récits tient en deux mots : très rapidement. Pour beaucoup, la phase d'accoutumance dure à peine quelques jours, après quoi ils s'acquittent de leur tâche sans difficulté. » Ainsi se confirme un des points de la théorie de la Spirale Dynamique. Si les conditions de vie le nécessitent, il faut deux ou trois jours pour réactiver un niveau d'existence précédant celui dans lequel nous fonctionnons habituellement. Pour le meilleur ou pour le pire.

Source 1 : Jan Fleischhauer, "Dans la tête des soldats de la Wehrmacht", Books, N° 27, Novembre 2011, p. 62-68.
Source 2 : le titre de ce billet est la dernière phrase de la pièce La Résistible Ascension d'Arturo Ui de Bertolt Brecht.

Le diable se cache dans les détails

2012-01-17T05:46:00Z

Quand le ^vMème BLEU exagère, il veut faire entrer les diktats de la Vérité Ultime dans tous les moments de l'existence.

Et dans tous les lieux !

En Égypte, vous pouvez regarder la chaîne de télévision An-Nass qui vous promet « le paradis par le petit écran ». Récemment, le prédicateur salafiste Mohamed Hussein Yacoub y a traité un sujet de la plus haute importance. En étudiant savamment les textes saints, il a découvert que le prophète Mahomet n'aurait uriné debout qu'une seule fois dans sa vie, et encore était-ce dû à des contraintes extérieures puisqu'il était dans une décharge !

Sa conclusion est définitive : il n'y a pour les hommes qu'une position conforme à la Loi pour soulager la vessie, c'est assis. Vous me direz, certaines femmes trouveront peut-être que c'est une bonne idée…

Source : Al-Masri Al-Youm, "Une fatwa contre les vespasiennes ?", Courrier international, N° 1096, 3 novembre 2011, p. 48.

Vous le voulez VIOLET, votre petit tailleur ?

2012-01-11T05:29:00Z

Arte vient de rediffuser Signé Chanel, un documentaire dans lequel Loïc Prigent a filmé la préparation d'une collection et d'un défilé de la célèbre maison de couture. Cela m'a été l'occasion de découvrir le remarquable travail des premières, des petites mains et des artisans accessoiristes dont certains possèdent un savoir-faire unique au monde et qui disparaîtra avec eux. Pour moi, ces personnes ne sont pas des exécutants, ce sont, loin des feux de la rampe et de la désolante superficialité de ceux qui s'y exposent, les véritables artistes de ce métier.

La précision du travail, les changements fréquents imposés par Karl Lagerfeld (« Il a pondu quatre crinolines de dernière minute ! »), la date butoir du défilé, tout cela génère beaucoup de stress et d'insécurité. Ce milieu perfectionniste les gère par une consommation intensive de bonbons et par un recours massif au niveau d'existence VIOLET.

Tout événement imprévu, même s'il est anodin, a une signification : « Si quelque chose tombe du cintre, c'est que ça va plaire. Quand on pique le mètre, c'est du travail. Il y a des tas de trucs comme cela dans la couture de toute façon. Des tas de petites choses du genre “renverser une boîte d'épingles, c'est une dispute”. » Heureusement, dans ce dernier cas, il y a une parade : « En jeter sept par-dessus l'épaule en disant “Je m'en fous”. Ça trompe le sort. »

Parfois la situation est plus grave. « Ah oui, quand les ciseaux tombent par terre, c'est une mauvaise nouvelle. Ça porte malheur, c'est une annonce de mort, une mauvaise nouvelle. C'est une mort, oui. » D'ailleurs Madame Jacqueline se souvient : « Les ciseaux s'étaient plantés dans la direction de la personne. Elle avait un ami, donc ils ont certainement fini la soirée ensemble. Quand ils sont rentrés, eh bien, ils ont glissé sur une plaque de verglas et ils sont morts tous les deux. Quand on a appris ça, tout le monde était retourné. […] Tout le monde se rappelait ces fameux ciseaux. »

Dans l'atelier de Madame Cécile, où tout est bien sûr cousu à la main, les accidents ne sont pas rares : « Quand on se pique, chaque doigt a une signification. La main droite, c'est le travail et la main gauche, c'est le cœur. Ça commence comme ça. Quand on se pique le pouce, c'est de la joie. Après ce doigt-là, c'est l'ennui, puis amour lettre et départ. Main droite travail, main gauche cœur. »

Par bonheur, des rituels permettent de rendre le sort favorable : « Quand il y a des jeunes filles célibataires qui travaillent sur une robe de mariée, elles mettent un de leurs cheveux dans la robe, elles brodent un de leurs cheveux, et puis normalement elles se marient dans l'année. » Toutes les couturières rient en racontant cela… mais cela ne les empêche pas de pratiquer assidûment la méthode.

Source : Loïc Prigent. Signé Chanel. Paris (France) ; Arte Vidéo ; 2005.

Panser les plaies

2011-12-31T23:00:00Z

Quelle année ! Les secousses écologiques, économiques et sociales se sont succédé quasiment sans interruption sur tous les continents. La constatation que le monde a besoin de changements majeurs et non d'ajustements — en termes techniques, d'un changement vertical et non d'un changement horizontal — est de plus en plus largement partagée. Le développement du niveau d'existence VERT que j'appelais de mes vœux début 2011 est certes toujours indispensable, mais la seule activation d'un nouveau système de valeurs ne serait pas à la hauteur de l'enjeu.

Le ^vMème JAUNE ne se contente pas de proposer des solutions nouvelles, comme la sociocratie ; il cherche aussi à réparer les niveaux précédents.

La montée de la pauvreté est telle que BEIGE est redevenu une source de préoccupation excessive, même dans nos contrées se disant économiquement développées : par exemple, selon le Bureau de recensement américain, 15 % de la population du pays vit dans la pauvreté ; 50 millions d'Américains ont eu faim au moins une fois au cours de cette année ; pire encore, se crée du dénuement durable, c'est-à-dire de nombreuses régions où le taux de pauvreté s'est accru régulièrement sur plus de trois décennies.

L'individualisme et le narcissisme ambiants ont aussi créé un besoin criant de guérison de VIOLET et notamment d'une restauration de la réciprocité sociale : en France, par exemple, qu'en est-il de ce fondement de la vie en commun quand les riches entreprises du CAC40 ont un niveau d'imposition 21 % moins élevé que les PME.

Pour ces deux premiers niveaux de la Spirale Dynamique, nous nous sommes fait l'écho, fin septembre, de quelques solutions possibles dans les billets intitulés “Pour une société juste”.

ROUGE ne va pas mieux. Nombre de gens s'estiment traités sans respect et avec mépris par les représentants d'un système social dans lequel ils ne se reconnaissent plus. Alors nous pourrions faire de 2012 l'année de la dignité restaurée. Donna Hicks, qui travaille à l'université de Harvard et a été la facilitatrice de nombreux conflits internationaux, a dressé une liste des dix éléments essentiels de la dignité :

Acceptation de l'identité : approcher les gens sans les considérer comme inférieur ou supérieur à soi ; les laisser libres d'exprimer leur identité sans crainte d'être jugé ; ne pas avoir de présupposés dus à leur race, leur ethnie, leur genre, leur âge, leur classe sociale, leur religion, leur handicap, etc.
Inclusion : donner aux gens un sentiment d'appartenance dans toutes les communautés dont ils font partie, et plus généralement dans toutes les relations entretenues avec eux.
Sécurité : assurer les gens qu'ils sont en sûreté, qu'ils ne seront ni blessés, ni humiliés afin qu'ils puissent s'exprimer sans crainte de châtiment physique et/ou psychologique.
Confirmation : être pleinement attentif aux préoccupations, aux émotions et aux expériences des gens, et les valider.
Reconnaissance : apprécier ouvertement les talents, le travail, les idées et les contributions des gens.
Justice : traiter tous les gens selon les mêmes lois et les mêmes règles, sans discrimination ni injustice.
Bénéfice du doute : aborder les gens en présupposant qu'ils ont de bonnes intentions et qu'ils sont intègres.
Compréhension : permettre aux gens d'exprimer et expliquer leurs points de vue, et essayer de les comprendre.
Indépendance : encourager les gens à agir par eux-mêmes de façon à ce qu'ils se sentent en contrôle de leur vie et qu'ils vivent de l'espérance et de la confiance dans leurs capacités.
Responsabilité : être comptable de ses actes, notamment si la dignité d'une autre personne a été bafouée.

Si 2012 est une année où nous faisons respecter notre dignité et où nous respectons celle des autres, ce sera certainement l'excellente année que je nous souhaite à tous.

Source : Donna Hicks. Dignity : The Essential Role It Plays in Resolving Conflict. New Haven (Connecticut), Yale University Press, 2011.

Gamma ROUGE ?

2008-02-10T06:09:00Z

Dans notre analyse de l'action d'Atatürk, il y a plus de trois ans, nous avions placé la Turquie dans la transition BLEU/ORANGE. Ce constat global résumait bien évidemment une grande diversité, et si certaines parties de la population sont clairement en ORANGE, d'autres culminent en BLEU, voire dans certains des niveaux précédents de la Spirale Dynamique.

Le chanteur et écrivain turc Zülfü Livanelli s'alarme, lui, de la montée du ^vMème ROUGE :

« Ces derniers temps, je reçois de nombreux coups de téléphone d'amis révulsés par l'ambiance de violence extrême qui règne en Turquie et dont ils lisent le récit dans les journaux. Certains expriment leur “envie de partir”, d'autres disent ne plus reconnaître le pays dans lequel ils vivent. En ce qui me concerne, ces réactions me paraissent justifiées. En effet, nous vivons – ou tout au moins nous essayons de vivre – dans un environnement qui est désormais dominé par la terreur. […] Faisons le compte, il y en a tant qu'on veut : des agressions en pleine place Taksim contre de jeunes étrangères terrorisées, le meurtre d'un homme pendant une soirée dansante par son ami qui lui a ensuite tranché le pénis, l'assassinat de jeunes filles qui respiraient la joie de vivre par un chauffeur de minibus complètement ivre…

« Notre société est au bord du gouffre. La culture au sein de laquelle nous évoluons ne fait plus que fabriquer des criminels. Ne me dites pas que cela ne vous concerne pas : ce genre de chose peut vous arriver à tout moment, à vous ou à l'un de vos proches. Nous sommes vraiment en train de devenir dingues. »

Réelle régression du pays ou creux γ d'une partie centrée en BLEU et allant vers ORANGE ? La deuxième hypothèse est plus optimiste ; est-ce la plus probable ? C'est une solution venant de ORANGE et un peu idéaliste que préconise Zülfü Livanelli : « Ce n'est ni la police ni tout l’arsenal législatif et répressif qui pourra stopper ce phénomène, qui a pris des proportions trop importantes. La seule solution et le seul remède pour s'en sortir, c'est la culture ! Rien d’autre ! Lorsque nous aurons réussi à remplacer cette culture de la violence par une culture humaniste, nous serons sauvés. Sinon, nul ne sait comment se terminera cette folie. »

Source : Zülfü Livanelli, "Notre culture fabrique des criminels", Courrier international, N° 898, 17 janvier 2008, p. 23.

Pourquoi attendre ?

2012-01-06T05:37:00Z

Souvent, les gens qui découvrent la sociocratie sont enthousiasmés par le modèle, aimeraient contribuer à le répandre dans le monde, mais sont un peu pessimistes sur les chances de le voir adopté par leur entreprise ou mieux par la société. Il existe pourtant un domaine où c'est directement de notre ressort de la mettre en place maintenant : notre famille.

Et ça marche ! Isabell Dierkes a partagé sur une liste de discussion consacrée à la sociocratie cet exemple personnel vécu en tant que mère et leader du cercle familial :

Alors que mon ex-mari et moi étions en train de divorcer, il prévoyait de quitter la maison avec notre petite fille de 11 ans, et j'allais me retrouver avec nos deux garçons (14 et 17 ans) dans notre très grande maison. Aïe ! Je savais que je ne pourrais pas en assumer très longtemps le loyer. Aussi ai-je mis à l'ordre du jour du cercle la proposition — c'était en réalité un ordre ! — de déménager dans un plus petit appartement dont le loyer serait compatible avec mon budget. Je pensais qu'il était absolument évident que c'était nécessaire, et que les garçons allaient comprendre.

Quand mon fils de 14 ans a pris la parole, ce fut en larmes et d'une voix brisée : « Je ne peux pas quitter cette maison. C'est ma maison. Je ne peux même pas imaginer vivre ailleurs… »

J'étais furieuse et comme c'était mon tour de parler après lui, j'ai redit tous les arguments justes et raisonnables qui expliquaient que je ne pouvais plus payer le loyer. J'ai affirmé haut et fort : « Nous ne pouvons pas rester !!!! »

Heureusement j'ai pu me maîtriser suffisamment pour ne pas interrompre l'expérience sociocratique familiale et pour ne pas dire à mon fils qu'il était trop immature pour participer à une telle décision. Le second tour de cercle a été fait le souffle court et en tremblant. Très grande tension et beaucoup de larmes. Au fond de moi, je pensais qu'il n'y avait pas de solution.

Troisième tour de groupe.

Ma fille de 11 ans a émis une idée intéressante : « Maman, dit-elle d'une toute petite voix, quand Papa et moi serons partis, il y aura beaucoup de pièces vides. Tu pourrais louer ces pièces. » Silence. Idée intéressante. Toute la tension s'est orientée sur son examen. Il a fallu résoudre beaucoup, BEAUCOUP d'autres objections et à la fin de cette réunion épuisante, nous avions créé avec les garçons une commission qui devait bâtir différentes propositions que nous étudierions et discuterions quelques jours plus tard…

Au final, nous avons trouvé deux locataires, et les garçons ont décidé de partager une chambre. Imaginez cela ! Deux frères de 14 et 17 ans, avec des habitudes et des caractères totalement différents, ont accepté d'essayer ! Cela n'a pas été sans problème, mais heureusement les deux nouveaux locataires ont souhaité participer à notre expérience sociocratique. Nous l'avons baptisé La maison vivante, et tous les problèmes ont été résolus de façon sociocratique.

Ce furent des moments merveilleux. Nous avons trébuché, nous avons parfois manqué de conviction ou objecté agressivement, mais nous avons tous beaucoup appris et nous avons construit une vraie communauté et une réelle amitié.

Les avantages d'une expérimentation familiale de la sociocratie sont multiples :

Elle constitue une preuve de concept de l'efficacité du modèle ;
Elle démontre que même des enfants jeunes sont suffisamment intelligents et responsables pour comprendre et pratiquer la sociocratie, et que donc tous les membres d'une organisation et/ou de la société en sont capables ;
Elle assure à la sociocratie un bouche à oreille positif : il est probable que les enfants concernés en parlent à leurs amis — et les jeunes ont aujourd'hui énormément d'amis ! —, et que ceux-ci pensent que vivre dans une telle famille doit être agréable ;
Elle crée une génération habituée à décider de manière intelligente et participative, et qui n'acceptera probablement pas de revenir vers des fonctionnements autocratiques.

Vous pouvez allonger la liste, mais vous pouvez plutôt lancer dès aujourd'hui une invitation à votre premier cercle familial.

L'impérialisme sous toutes ses formes

2006-01-16T06:58:00Z

Corée, Vietnam, Amérique Centrale et Caraïbes, Liban, Afghanistan, Irak, ce ne sont que les plus connus des théâtres d’opération de l'armée des États-Unis depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale. Pour le monde entier, cela fait d'eux une puissance impérialiste, dont le comportement n'est pas sans rappeler l'attitude expansive et brutale de l'Empire Romain ou de l'Angleterre victorienne.

Dominé par le ^vMème ROUGE dont c'est la structure sociale, Rome est, si on peut dire, un empire naturel. Son impérialisme est l'expression normale de sa puissance, et ROUGE ne peut qu'en être fier.

Centrée en BLEU, l'Angleterre victorienne ne peut plus se contenter de l'argument de la force brute. Si elle conquiert le monde, c'est au nom de la Vérité Ultime autour de laquelle le niveau d'existence est incarné. L'Angleterre, par son impérialisme, diffuse ce qu'elle estime être la civilisation, et ce n'est qu’accessoirement qu'elle en tire des bénéfices matériels.

Mais les États-Unis sont, eux, dominés par ORANGE, et le ^vMème veut atteindre ses objectifs « sans déclencher l’agressivité des autres ». Cela conduit les USA à nier leur volonté d'expansion. Ainsi Richard Nixon a pu écrire sans rire dans ses Mémoires que les États-Unis sont « la seule grande puissance qui n’ait jamais eu de revendications impérialistes sur ses voisins ». En conséquence, l'Amérique a une attitude ambiguë face au monde extérieur : 82 % de ses soldats sont basés sur son propre territoire et ses investissements à l'étranger sont quasiment nuls (contre 30 % des troupes et jusqu'à 9 % du PIB pour l'Angleterre victorienne).

On notera que George W. Bush, chez qui nous avons maintes fois souligné l'influence du ^vMème BLEU, utilise à nouveau les arguments de ce niveau d'existence : « Nous ne sommes pas une puissance impériale, nous sommes une puissance libératrice », déclare-t-il en avril 2004.

Pour continuer à se projeter sur la Spirale Dynamique, VERT est certainement celui des ^vMèmes connus qui refusera avec le plus de force l'impérialisme. Avec JAUNE et TURQUOISE dont il convient de se rappeler qu'il est prêt à sacrifier le soi et celui des autres, il n'est pas exclu que réapparaissent des comportements que les niveaux précédents pourront percevoir comme impérialistes, même si les formes et les motivations seront bien différentes.

Source : Niall Ferguson, “L’Amérique, empire schizophrène”, Enjeux Les Échos, Hors Série N° 1, Décembre 2005, p. 52-55.

Guide VERT du routard

2005-11-02T06:59:00Z

C'est la rentrée ! Si vous avez pris quelques jours de repos pour les vacances de la Toussaint, dans quel(s) ^vMème(s) les avez-vous passés ? En tout cas, le tourisme marqué par les valeurs de VERT prend de plus en plus d'ampleur. Vital Signs 2005 en distingue six formes non exclusives :

L'écotourisme consiste à visiter des sites dans lesquels l'environnement est conservé et le bien-être des populations locales préservé ;
Le géotourisme préserve ou améliore les caractéristiques géographiques du lieu, y compris l'environnement, l'esthétique, le patrimoine, la culture ;
Le tourisme naturel préserve l'environnement naturel du lieu visité ;
Le tourisme pro-pauvres produit des bénéfices pour les personnes les plus pauvres des régions visitées ;
Le tourisme responsable maximise les bénéfices pour les communautés locales tout en minimisant l'impact négatif sur la culture et l'environnement locaux ;
Enfin, le tourisme durable satisfait les besoins des voyageurs actuels et des contrées visitées, tout en protégeant et améliorant la possibilité d'expériences touristiques ultérieures.

Bien évidemment, ce désir de voyage éthique a provoqué l'apparition de nombreuses propositions dont les valeurs de surface sont en VERT, mais les valeurs profondes en ORANGE. Pour les contrer, des certifications sont en cours de création, soit au plan international, soit au niveau national comme au Costa Rica.

Source : Worldwatch Institute, Vital Signs 2005, W.W. Norton, 2005.

Aujourd'hui peut-être, ou alors demain

2004-07-29T11:11:23Z

Une des raisons officielles de l'intervention américaine en Irak était, outre l'éradication des soi-disant armes de destruction massive, d'abattre la dictature de Saddam Hussein pour la remplacer par une de ces merveilleuses démocraties ORANGE à l'occidentale censées faire le bonheur éternel des peuples.

Aujourd'hui, Ghazi al-Yaouar dirige le gouvernement intérimaire irakien. Invité lors du dernier G8, il a demandé à Bush de l'appeler « Cheikh » plutôt que « Monsieur le président ». Cheikh signifie chef de tribu. Du VIOLET pur fruit, pur sucre.

Voilà qui promet.

L'odeur du vent

2005-02-25T06:52:40Z

Sur les îles Andaman, près de l'Inde, habitent les Jarawas dont la population totale est estimée à deux ou trois cents personnes. Refusant quasiment tout contact avec le monde extérieur, ils vivent en bandes d'une cinquantaine d'individus et pratiquent la chasse et la cueillette. Leur langage est inconnu, et leur culture presque autant. C'est sans doute la population au monde dont le style de vie est le plus proche de celui de la préhistoire. En termes de Spirale Dynamique, ils sont probablement à la lisière des niveaux d'existence BEIGE et VIOLET, la part de BEIGE restant particulièrement influente.

Le 26 décembre 2004, le tsunami a touché les îles Andaman, mais la population Jarawa n'a connu aucun décès, au grand soulagement des anthropologues. Quelques temps avant l'arrivée de la vague, ils étaient tous allés se réfugier dans les hauteurs.

L'effet d'un pouvoir mystérieux ou d'un étrange sixième sens ? En fait, il s'agit tout simplement d'une acuité sensorielle forte (« Ils sentent l'odeur du vent », dit un chercheur indien) et d'une activation du cortex cingulaire antérieur. Cette zone du cerveau est, entre autres, un système d'alerte qui nous permet de prévoir et d'éviter les situations à haut risque. Un dérèglement de son fonctionnement semble lié à la schizophrénie et au trouble obsessionnel-compulsif.

Dans les conditions de vie BEIGE des Jarawas, le cortex cingulaire antérieur détecte l'arrivée des raz de marée. Pour les autres populations locales et les touristes, la notion de risque élevé a changé et les sens se sont affaiblis. En conséquence, cette capacité a été perdue.

Une bonne raison supplémentaire d'apprécier les ^vMèmes antérieurs aux nôtres.

Source 1 : Brain region learns to anticipate rsk, provides early warnings.
Source 2 : Jarawa.

LEGO social

2004-12-11T06:43:08Z

Après “VERT = emploi ?”, continuons notre exploration des manifestations du ^vMème VERT au Danemark.

Le Danemark est sans conteste le pays le plus égalitaire parmi les nations dites développées. Près d'un tiers du PIB est consacré à des transferts sociaux, contre 22,5 % en France et 14 % aux États-Unis. Selon l'OCDE, les 20 % des Danois les plus riches ont un revenu qui n'est que 2,9 fois plus élevé que celui des 20 % les plus pauvres, et les 40 % restant possèdent 38 % de la richesse nationale, un « taux presque parfait ». Si les licenciements y sont faciles, il y a pourtant un taux de chômage de seulement 5,9 %, bien en dessous de la moyenne européenne, et un demandeur d'emploi est indemnisé pendant quatre ans.

Cette égalité et cette recherche du bien collectif génèrent une paix sociale qui n'a pas beaucoup d'équivalents dans le monde : « Personne, au Danemark, ne doute du bien-fondé du système. Ni de son efficacité. [Mais le modèle, très pragmatique,] ne peut fonctionner que dans un pays où le dialogue social est une réalité, avec un haut niveau de consensus », déclare Einar Edelberg, le secrétaire général adjoint du ministère du Travail à Copenhague, qui dirige le Centre du droit du travail et des relations internationales

Bien sûr, cela se traduit par un taux des prélèvements obligatoires de 52 % (43,9 % en France), mais la plupart des Danois pensent que « c'est le prix à payer pour avoir une bonne société [où] la vie est plaisante. »

Source : Emily Flynn, "Peace of Mind", Newsweek Europe Edition, 26 juillet 2004.
LEGO^® est une marque déposée du Groupe LEGO.

La schizophrénie existe-t-elle ?

2003-03-03T08:06:41Z

Le 29 janvier 2003, l'Institute of Psychiatry de Londres a organisé un débat intitulé : Schizophrénie, le mensonge ultime ? La schizophrénie est une maladie mentale grave, mais le problème est qu'elle est si mal définie que nombre de psychiatres prétendent qu'elle n'existe pas en tant que telle et qu'elle n'est qu'une étiquette erronée collée sur d'autres maladies mentales. À la fin du débat, les participants ont voté pour donner leur opinion sur l'existence ou non de la schizophrénie en tant que maladie en soi. Match nul : 97 participants votèrent oui, 97 non et 44 se sont abstenus.

Il est intéressant que, selon les pays, la schizophrénie soit considérée différemment. À partir de l'étude de jumeaux, on pense qu'il y a une composante génétique dans le développement de la schizophrénie. Aux États-Unis, cela implique pour le milieu médical que la schizophrénie fait presque partie de la personnalité : on est schizophrène, plutôt que d'être atteint de schizophrénie. En conséquence, beaucoup de malades y prennent un traitement toute leur vie. En Inde, la durée moyenne de traitement est seulement de cinq ans !

Terminons sur une note d'optimisme en rappelant que le docteur Nash, prix Nobel d'économie en 1994 et dont l'histoire a été popularisée par le film Un homme d'exception, en a maîtrisé l'impact sans aucune médication.

Source : http://www.psychminded.co.uk/news/0103/Schizophrenia%20the%20ultimate%20delusion.htm.

BLEU marine

2004-08-01T10:16:50Z

Le blog a continué à se remplir pendant les semaines précédentes, donnant l'impression d'une présence. Ce n'était qu'une apparence rendue possible par la technologie. En fait, Patricia et moi prenions quelques congés consacrés à une croisière dans les fjords de Norvège, puis vers le Cap Nord et le Spitzberg, principale île de l'archipel arctique du Svalbard. En conséquence, cet article et les quatre prochains relateront quelques unes de nos observations et de nos réflexions faites lors de ce voyage.

Le fonctionnement d'un navire est une illustration parfaite d'une microsociété dominée par le ^vMème BLEU. Le commandant est le seul maître à bord après Dieu, et cette formule consacrée illustre bien sa toute puissance. Lui obéir aveuglément, c'est sacrifier aujourd'hui son autonomie pour la récompense future d'une arrivée sain et sauf au prochain port, ce qui correspond mot à mot au thème central de BLEU.

Bien évidemment, la chaîne de commandement fonctionne aussi en BLEU. Quand le capitaine a un ordre à donner à un membre de l'équipage, il suit strictement la voie hiérarchique descendante. Par exemple, s'il faut stopper les machines, il donne la consigne à l'officier chargé de la communication avec la salle des moteurs, celui-ci la répercute au chef de ladite salle qui la transmet à son tour à la personne concernée.

Dans les endroits difficiles, un pilote connaissant bien les passages sûrs monte à bord pour conduire le bateau, mais l'organisation reste la même. Le pilote ne dirige pas lui-même le navire. Il informe le commandant des manoeuvres à effectuer ; celui-ci répète la consigne à l'officier approprié, qui…

Cet fonctionnement est considéré comme le seul capable d'assurer la sécurité. On comprend bien d'ailleurs que l'individualisme ORANGE ou la recherche de consensus VERT ne serait pas de mise. Peut-on imaginer qu'un jour, quand JAUNE ou TURQUOISE seront les ^vMèmes dominants, cette méthode strictement hiérarchique ne sera utilisé qu'en cas de danger réel et qu'un fonctionnement plus participatif et collaboratif prévaudra le reste du temps ?

Apocalypse now

2005-07-27T04:07:07Z

Il est certain que nous approchons du pic de production pétrolière. Ce moment où la production d'or noir va commencer à décroître interviendra pour les plus pessimistes, comme Matthew Simmons, dès 2006, personne n'imaginant qu'il puisse aller au-delà de 2030-2040. Déjà la plupart de grands gisements ont probablement atteint le fameux pic de Hubbert, le point où 50 % des réserves ont été consommées.

Pendant ce temps-là, la consommation américaine continue à croître sans retenue, celle de la Chine devrait doubler dans les quinze ans à venir, et celle de l'Inde augmenter de 30 % dans les cinq prochaines années.

Comme le pétrole représente 70 % de l'énergie nécessaire au transport, et qu'aucune solution de substitution ne semble possible à court terme, James Kunstler prédit, dans son livre Long Emergency, l'effondrement de l'aviation commerciale et plus généralement de tout notre système de transport, la fin de l'agriculture industrielle, et la désertification des villes. Selon lui, les régions prospères du XXI^e siècle « seront celles bénéficiant d'un arrière-pays agricole viable qui pourra reconstituer une économie durable. » Voilà le tableau bien noir d'une époque qui serait « un terrible traumatisme pour l'espèce humaine : deux siècles de modernité balayés par une pénurie d'énergie à l'échelle planétaire ! »

James Kunstler trouve toutefois une consolation. La nouvelle économie reposera sur « la cohésion sociale » et nous « apportera la satisfaction de nouer des relations étroites au sein de notre communauté, de travailler avec nos voisins, de participer à une entreprise qui importe vraiment au lieu de simplement nous distraire pour fuir l'ennui ». Bref, selon lui, l'avenir ne sera pas rose, mais au moins il sera VERT et mettra fin à l'égoïsme et la futilité de notre fin de ORANGE.

Source 1 : Marco de Martino, "Notre avenir énergétique en huit questions", Courrier international, N° 764, 23 juin 2005, p. 36-37.
Source 2 : James Howard Kunstler, "Nous pouvons dire adieu à notre mode de vie", Courrier international, N° 764, 23 juin 2005, p. 38.

Liberté ! Oui, mais laquelle ?

2004-11-19T06:42:54Z

Jeremy Rifkin, président de la Foundation on Economic Trends et enseignant à la Warden Management School, vient de publier un ouvrage intitulé The European Dream (Le rêve européen : comment l'Europe se substitue peu à peu à l'Amérique dans notre imaginaire). Il y dresse un intéressant tableau des différences entre la signification du concept de liberté aux États-Unis et en Europe.

Pour les Américains, le concept de liberté signifierait : autonomie, ne pas dépendre de qui que ce soit, mobilité, auto-suffisance, plus je gagne d’argent et moins je suis dépendant.

Pour les Européens, le sens de la liberté serait lié aux concepts suivants : appartenance, relations, qualité de vie, aide mutuelle, accès aux communautés.

On croirait lire un comparatif entre ORANGE et VERT.

Sin Nombre

2009-10-25T05:51:00Z

La jeune Hondurienne Sayra retrouve son père qu'elle n'a pas vu depuis très longtemps. Avec lui et son oncle, elle tente d'émigrer aux États-Unis sur le toit d'un train qui traverse le Mexique. Membre de la Mara Salvatrucha, un gang violent du Mexique, Casper prend le même train, avec le chef de son gang, pour dépouiller les émigrants. Ainsi débute Sin Nombre, un remarquable premier film du réalisateur Cary Joji Fukunaga.

Sin Nombre prend le soin d'installer les personnages et de leur donner une véritable dimension humaine. La condition misérable des Honduriens les plus pauvres et la vie et les rites des membres des maras mexicains ont fait l'objet d'un travail documentaire approfondi — deux ans de préparation ! — qui crée chez le spectateur un sentiment de réalisme très prenant. Les deux tiers suivants du film constituent un thriller romanesque intense et bouleversant.

Prix du jury au Festival de Deauville 2009 et Prix du meilleur réalisateur au Festival de Sundance 2009, magnifiquement servi par Paulina Gaitan dans le rôle de Sayra et Edgar Flores dans celui de Casper, Sin Nombre est un film puissant, poignant et sombre.

Ce n'est toutefois pas uniquement pour ses qualités intrinsèques que je recommande Sin Nombre aux lecteurs de ce blog. Sayra vit dans un environnement dominé par le vMème VIOLET. Bien sûr, Casper et son gang sont positionnés en ROUGE culminant sur la Spirale Dynamique. Le portrait que Cary Fukunaga brosse des maras montre toute l'extrême brutalité de ce milieu, mais en explore aussi d'autres aspects, notamment émotionnels : l'amour, l'amour paternel, la solidarité, le deuil. Un rappel utile de la nature humaine de ROUGE.

La Terre est un gâteau plein de douceur

2011-12-27T05:24:00Z

L'étude des réflexes gusto-faciaux a permis de démontrer que le goût pour le sucré est inné. Si vous donnez à un bébé un aliment à la saveur amère ou acide, il fait systématiquement une grimace, alors qu'il sourit si on lui propose quelque chose de sucré. De tout temps, l'être humain a donc aimé avoir du sucre dans son alimentation.

Dans ce domaine aussi, notre monde dominé par le ^vMème ORANGE a considérablement changé la donne. Nous cuisinons de moins et moins et avons recours à des produits élaborés et transformés par l'industrie agroalimentaire. Celle-ci a vite compris que le sucre avait une multitude d'avantages : il est un puissant exhausteur de goût, il est un agent de texture qui donne du corps aux aliments, il est un conservateur efficace, il colore agréablement les aliments, il est un agent de fermentation exceptionnel. Comme il est de surcroît très peu coûteux, on en trouve aujourd'hui en quantité importante dans un nombre considérable de produits. Les aliments traditionnellement sucrés, comme les glaces, le sont de plus en plus ; ceux qui ne l'étaient pas, telle la charcuterie, le deviennent. Il faut ajouter à ce tableau, la consommation de boissons sucrées. Le sucre rend dépendant, et en 5 générations, nous sommes passés de 3 à 34 kg de sucre consommés par personne et par an.

Notre corps n'a pas eu le temps d'évoluer pour intégrer cette modification de nos habitudes alimentaires qui constitue un changement considérable de nos conditions de vie.

Les conséquences négatives sur la santé publique sont multiples et dramatiques : obésité, surtension, diabètes, maladies cardio-vasculaires, dérèglements du métabolisme, etc.

Plusieurs recherches récentes pourraient faire imaginer qu'il existe d'autres conséquences, plus heureuses, sur le plan psychologique. Dans une des études, les participants qui étaient en train de manger un produit sucré se sont plus souvent portés volontaires pour aider une personne dans le besoin que ceux qui mangeaient un produit non sucré ou ne mangeaient rien. Dans une autre, le goût pour les aliments sucrés s'est révélé en corrélation avec l'agréabilité dans les tests de personnalité du Big Five (ouverture à l'expérience, caractère consciencieux, extraversion, agréabilité et neuroticisme). Dans une autre encore, les personnes aimant les produits sucrés étaient plus facilement volontaires pour aider à nettoyer une ville ayant subi une inondation.

En résumé, les personnes qui aiment les douceurs sont plus douces et ont plus de comportements pro-sociaux.

Peut-on imaginer qu'en nous intoxicant au sucre, l'industrie agroalimentaire active le principe de la Spirale Dynamique selon lequel un niveau d'existence modifie ses conditions de vie et provoque ainsi la nécessité du niveau suivant, et qu'elle précipite donc l'émergence de VERT, celui du sacrifice du soi et des « relations affectueuses » pour reprendre l'expression de Clare W. Graves ? En tout cas, voilà un alibi formidable pour se goinfrer de chocolats en cette période de fêtes de fin d'année.

Source 1 : Brian P. Meier, Sara K. Moeller, Miles Riemer-Peltz & Michael D. Robinson, "Sweet taste preferences and experiences predict prosocial inferences, personalities, and behaviors", Journal of Personality and Social Psychology, 29 août 2011.
Source 2 : le titre de ce billet est extrait du poème La Voix de Charles Baudelaire.

Surtout, ne lisez pas cet article !

2003-09-07T07:27:10Z

Tant pis pour vous. Vous étiez prévenus.

L'icône ci-contre était, jusqu'à ces derniers jours, exposée au Musée de l'Hermitage à Saint Petersbourg. Le problème : elle émettrait des ondes négatives mortelles. La rumeur circulait depuis plusieurs années à l'Hermitage, et quand elle a été reprise par la Pravda, la direction du musée a dû s'incliner et le tableau a été retiré.

Selon Boris Sapunov, l'icône « fait vibrer le cerveau humain à une très haute fréquence. Tout le monde ne peut pas supporter cela. Très vraisemblablement, l'icône avait été conçue pour l'élite, et non pas pour les gens ordinaires. » Finalement, chers lecteurs de ce blog, vous ne risquiez donc rien !

À propos, elle a de très belles teintes VIOLETtes, cette icône…

Faut que ça saigne

2011-12-21T05:22:00Z

Peter Nirsch, un tueur en série d'exception — plus de 500 victimes —, a subi comme peine une bonne séance de torture, un arrosage des plaies à l'huile bouillante, un passage sur la roue pour lui briser les quatre membres et, pour finir en beauté un écartèlement. Cela se passait à Nuremberg en 1581.

Époque cruelle, direz-vous en pensant peut-être même au ^vMème ROUGE devant des sévices aussi extrêmes.

Wolfgang Schild, un juriste allemand, a étudié la justice médiévale. Il considère que nous avons une vision « déformée et exagérée » de l'époque. Les condamnations cherchaient à reposer sur des « preuves solides » et ne se contentaient pas de simples présomptions. Cependant pour chercher la vérité, les juges n'hésitaient pas à employer des moyens de pression physiques et psychologiques. Quant aux exécutions, la foule y assistait avec plaisir, mais manifestait systématiquement sa colère lorsque le bourreau faisait souffrir à l'excès le condamné, la définition de l'excès étant en ce temps-là un peu différente de celle d'aujourd'hui…

La douleur infligée au supplicié n'était pas une fin en soi. Il ne s'agissait pas plus de se venger ou de faire un exemple. « Le droit pénal avait pour but d'assurer le salut des condamnés, […] d'apaiser la colère divine, […] et de permettre aux malfaiteurs d'accéder à la vie éternelle. » Cette croyance était suffisamment forte pour qu'il soit fréquent que des accusés réclament d'être torturé « pour prouver leur intégrité ou pour s'assurer une vie dans l'au-delà ».

C'est donc le ^vMème BLEU, ou la transition rouge/BLEU, qui se manifestait en ces circonstances. Il est intéressant de comparer cette attitude aux sacrifices fait par les Mayas ou les Incas au nom des niveaux d'existence VIOLET et ROUGE : même férocité, même volontariat, mais pour des valeurs profondes différentes.

Source : Frank Thadeusz, "Écartelez-moi !", Books, N° 21, Avril 2011, p. 63.

Gestes déictiques

2011-12-11T05:38:00Z

On cite souvent le proverbe chinois affirmant que « quand le sage montre la lune, l'idiot regarde le doigt. » Effectivement les gestes consistant à pointer quelque chose (« regarde là-bas ») ou à tendre quelque chose (« prend ça ») sont complexes d'un point de vue cognitif. Un enfant ne commence à les comprendre qu'entre 9 et 12 mois, et on considère que c'est une prémisse de la pensée symbolique et donc du langage.

Dans le règne animal, quelques animaux en interaction avec les êtres humains sont capables de comprendre ces gestes déictiques : les éléphants, les grands singes, les choucas, certains chiens. Cependant, seuls les grands singes ont été observés en train de les pratiquer spontanément, quoique très rarement, dans la nature. Jusqu'ici.

Dans le Cumberland Wildpark, à Grünau en Autriche, une communauté de Grands Corbeaux pratique régulièrement ces gestes avec le bec, surtout entre partenaires de sexes opposés. Les corvidés restent ainsi fidèles à leur réputation d'intelligence supérieure.

Source : Simone Pika & Thomas Bugnyar, "The use of referential gestures in ravens (Corvus corax) in the wild", Nature Communications, 29 novembre 2011.

Leçon d'essaim

2011-12-06T05:27:00Z

Pour beaucoup de gens, même ceux qui trouvent les abeilles sympathiques, un essaim a quelque chose d'un peu inquiétant. Thomas D. Seeley, professeur de biologie à l'université Cornell, les trouve fascinants et a conçu des dispositifs expérimentaux permettant de comprendre leur fonctionnement chez l'abeille occidentale, Apis mellifera.

Quand les abeilles deviennent trop nombreuses pour le site qu'elles occupent, les deux tiers d'entre elles — jusqu'à 20 000 individus — partent avec la reine à la recherche d'un nouvel emplacement. Celles qui restent dans la ruche élèvent une nouvelle reine et continuent à faire vivre normalement la colonie.

L'essaimage est un processus complexe. Les abeilles doivent déterminer le moment approprié pour que le groupe se scinde. Les partantes s'installent en essaim généralement accroché à une branche d'arbre et doivent ensuite trouver rapidement — un essaim est fragile et les abeilles ne peuvent survivre que quelques jours sans manger — un emplacement répondant à des critères précis : assez grand pour accueillir jusqu'à 30 000 abeilles, assez étroit pour rester chaud même en hiver et assez élevé et étanche pour décourager les prédateurs. Des centaines d'individus quittent l'essaim et partent dans toutes les directions à la recherche d'un endroit idéal. Ces éclaireuses reviennent et communiquent leurs trouvailles au moyen de la célèbre danse des abeilles identifiée par Karl von Frisch.

Là commence le problème ! Les abeilles ont des fonctions séparées dans la ruche, mais aucune d'entre elles n'est chargée de prendre une décision pour le groupe, et il n'y a pas de chaîne de commandement pour provoquer le départ vers un nouveau site.

Les éclaireuses dansent à la surface de l'essaim pour promouvoir le site qu'elles ont choisi et inciter d'autres abeilles à aller le visiter. Chacune plaide pour le lieu qu'elle a trouvé pendant un certain temps, puis s'arrête pour se reposer : ainsi si elle n'a pas réussi à motiver l'essai, le site est abandonné. Seeley a déterminé précisément « comment les éclaireuses recrutent les volontaires à une expédition vers un site, comment elles font signe aux autres de s'échauffer en vue de l'envol, et comment elles les amènent à décoller ensemble vers la nouvelle ruche, en les guidant et en les gardant groupées durent le trajet ». Très rapidement, la grande majorité des abeilles se met en danser en faveur d'un site que Seeley considère optimal.

Si vous voulez développer le ^vMème VERT et l'intelligence collective autour de vous, s'inspirer de l'essaimage des abeilles est peut-être une bonne idée. Thomas Seeley considère qu'il y a trois ingrédients : « réduire au minimum la dépendance à un leader, favoriser une compétition intense entre divers points de vue et définir une méthode pour aboutir à un choix largement majoritaire ».

Source : May Berenbaum, "La démocratie selon les abeilles", Books, N° 25, Septembre 2011, p. 62-65..
Ressource : Thomas D. Seeley, Honeybee Democracy, Princeton (New Jersey), Princeton University Press, 2010.

Esprit de famille

2005-03-29T05:38:23Z

Nous parlions il y a peu du poids de VIOLET en Chine. En voici une illustration assez particulière. Un habitant de Pékin était persuadé que sa femme le trompait. Cette rupture du lien communautaire n'avait qu'une sanction possible, la mort.

Il trucida donc la belle, mais ne pouvait se résoudre à se débarrasser du corps et à dissoudre à son tour la communauté. Il enferma donc le cadavre dans son frigo qu'il transforma en mausolée et devant lequel il faisait brûler de l'encens. Le réfrigérateur le suivit au cours de deux déménagements.

La morale est sauve, il vient de se faire pincer. Interrogé par le juge, il a déclaré qu'il était important « qu'elle ne parte pas et que la famille reste unie ».

Source : "La Chinoise est un plat qui se mange froid", Marianne, N° 408, 12 février 2005, p. 22.

Restons modestes

2010-06-20T04:50:00Z

Le mode de pensée du ^vMème JAUNE est l'analyse systémique, rendue possible par les travaux de Ludwig von Bertalanffy aboutissant en 1968 à la publication de General System Theory. La théorie systémique n'est pas exagérément difficile, mais les systèmes qu'on peut analyser avec elle peuvent, eux, être effroyablement complexes.

Par exemple, l'armée américaine a demandé l'an dernier à des consultants de les aider à réfléchir sur les moyens de stabiliser l'Afghanistan. Ils sont arrivés avec le schéma suivant :

Cette cartographie du problème est de toute évidence très fortement simplifiée : il manque de nombreuses indications, comme la distinction claire entre flux et stocks, la mention des délais, etc. Cependant, en le voyant, le général Stanley A. McChrystal, commandant en chef des troupes des États-Unis et de l'OTAN en Afghanistan, a déclaré, en déclenchant les rires de l'assistance : « Quand nous aurons compris ce schéma, nous aurons gagné la guerre. »

Nous savons parfois analyser des systèmes hypercomplexes, mais nous n'en sommes pas encore à savoir les simuler et/ou les gérer. N'en déplaise aux amateurs de deuxième boucle, voire plus, le ^vMème JAUNE est encore en cours d'émergence, et nous sommes loin de le connaître entièrement et d'imaginer les manières dont il pourra se manifester dans le monde.

Source 1 : Richard Engel, "So what is the actual surge strategy ?", MSNBC, 2 décembre 2009.
Source 2 : Elisabeth Bumiller, "We Have Met the Enemy and He Is PowerPoint", The New York Times, 26 avril 2010.

Contenir le développement de ROUGE (2/2)

2011-12-01T05:30:00Z

[Première partie]

Il nous reste à aborder la part de la structure familiale dans la violence et la délinquance des jeunes, notamment de sexe masculin. Même si d'autres structures familiales peuvent peut-être être impliquées, il y a une corrélation bien connue entre ces phénomènes et les familles monoparentales constituées d'une mère et d'un ou plusieurs enfants. Les enfants élevés sans père ont statistiquement plus de risques d'être violents, d'être blessés, d'avoir des problèmes, d'être en échec scolaire ou d'être membre d'une bande à l'adolescence. Une étude australienne a démontré que 80 % des violeurs motivés par une colère déplacée avaient été élevés sans père. En 1999, 80 % des membres de gangs aux États-Unis venaient de foyers sans père. Une étude canadienne, publiée cet été, a suivi 138 enfants de l'âge de 3 à 5 ans jusqu'au début de l'adolescence : les enfants dont le père est absent ont des moins bons résultats aux tests d'intelligence et des problèmes émotionnels plus fréquents, indépendamment du positionnement socio-économique de leur famille.

Le nombre de familles monoparentales augmente régulièrement parallèlement à la délinquance des jeunes. En France, en 2005, selon l'Insee, 1,76 million de familles sont constituées d'un seul adulte vivant avec un ou plusieurs enfants. Dans 85 % des cas, il s'agit de la mère, 90 % même quand les enfants ont moins de 6 ans. 17,7 % des enfants, soit 2,84 millions, vivent aujourd'hui dans une famille monoparentale.

Une corrélation statistique n'est pas forcément une causalité. L'Ennéagramme et la Spirale Dynamique nous permettent de pousser l'analyse un peu plus loin.

Quand un ^vMème se met en place, ses excès ne peuvent être contenus que par une influence extérieure ou par un frein intérieur venant des niveaux d'existence précédents. Par exemple, des parents centrés en VERT aident leurs enfants à mettre en place un ORANGE sans trop de narcissisme ; un enfant ayant un ORANGE bien développé sait faire entendre et prendre en compte son point de vue dans ses diverses communautés lorsqu'il passe en VERT.

Le développement d'un enfant nécessite la présence d'une figure nourricière et d'une figure protectrice. Traditionnellement, ces rôles sont joués respectivement par la mère et par le père, mais rien n'empêche d'autres personnes de les tenir. Il est toutefois nécessaire que ce soient des personnes différentes qui remplissent ces rôles quand l'enfant est très jeune, car il n'a pas alors le développement cognitif lui permettant de comprendre et gérer des situations où la même personne a les deux attitudes (cf. par exemple les travaux de Gregory Bateson sur la double contrainte et la schizophrénie).

Le lien entre l'instinct social de l'Ennéagramme et le niveau VIOLET de la Spirale Dynamique nous apprend que la figure protectrice joue un rôle déterminant dans le développement d'un VIOLET sain. Dans une famille monoparentale où l'adulte est la mère agissant en tant que figure nourricière et où le père n'est pas impliqué dans l'éducation de ses enfants, le rôle de figure protectrice ne peut donc être tenu que par un autre membre de la famille, oncle ou grand-père par exemple, ou une par une personne extérieure à la famille. Le rôle est sans doute moins bien joué qu'il ne pourrait l'être par le père parce que les contacts entre l'enfant et cette personne sont généralement plus épisodiques.

En l'absence de cette personne, le développement du ^vMème VIOLET n'est pas suffisant pour créer un sentiment convenable de sécurité. Du fait, VIOLET ne pourra pas jouer son rôle de frein interne aux excès de ROUGE. La figure protectrice est aussi celle qui, de l'extérieur, peut dire à l'enfant quel comportement ROUGE est acceptable et lequel ne l'est pas. Le manque de la figure protectrice touche négativement les enfants des deux sexes, ce qui explique qu'il y ait aussi une augmentation forte de la délinquance des jeunes filles. Cependant, il a un impact supplémentaire chez les garçons qui construisent traditionnellement leur identité masculine en s'identifiant à un homme de leur entourage — cela changera peut-être dans les sociétés dominées par VERT et au-delà, mais traiter ce point serait un sujet à part entière.

Les enquêtes criminologiques vont dans le même sens : le gros des jeunes délinquants est constitué de garçons issus d'une famille monoparentale sans père et n'ayant pas eu par ailleurs un mentor mâle plus âgé. Dans notre monde ORANGE, les familles monoparentales sont très isolées, et ce mentorat n'est que rarement exercé par un proche. Cette situation évoluera spontanément avec VERT où la famille va à nouveau s'élargir : cf. par exemple “Crustacés et coquillages” ou “Familles plurielles”.

Mais que faire en attendant ? A priori, dans nos pays, tous les enfants passent par l'école, et c'est donc le lieu idéal pour leur proposer les mentors peut-être absents de leur milieu familial. Théoriquement.

En France, au 31 janvier 2006, 79,3 % des professeurs des écoles étaient des femmes, ce qui est conforme à la moyenne des pays développés (80 % en 1997 selon l'UNESCO) ; ce pourcentage dépasse 90 % dans les écoles maternelles. 71 % des directeurs d'école sont des femmes. Les femmes sont aussi les plus nombreuses pour les professeurs certifiés (62,9 %), mais deviennent minoritaires pour les professeurs agrégés (49,2 %) et d'université (17,6 %).

Une étude canadienne liste quatre causes à cette surreprésentation des femmes dans l'enseignement primaire :

le lien complexe entre masculinité et sollicitude ;
le salaire trop bas et le statut de la profession ;
le fait que l'enseignement primaire soit une profession à prédominance féminine ;
la proximité physique avec les élèves.

Voilà des pistes pour une prochaine réforme de l'Éducation nationale…

Revenons aux cinq causes de la montée probable de la délinquance des jeunes citées dans la première partie de cet article. Le constat que j'ai dressé ici n'est pas révolutionnaire. Les personnes dites de gauche ont l'habitude de mettre l'accent sur les raisons socio-économiques du phénomène, là où celles dites de droite sont plutôt sensibles aux raisons familiales et éducatives. L'intérêt de la Spirale Dynamique est qu'en nous forçant à prendre en compte tous les niveaux d'existence, elle nous aide à prendre de la distance avec nos systèmes de croyance et à avoir une analyse plus complète et plus objective.

Source 1 : Philip Zimbardo, "The demise of guys ?" TED, 2011
Source 2 : "Répères et statistiques : les personnels", Ministère de l'Éducation nationale, Août 2006.
Source 3 : Lucie Charbonneau, "Enseigner au primaire : Vision de la masculinité dans un monde féminin", CRIFPE, Mai 2009
Source 4 : Olivier Chardon, Fabienne Daguet & Émilie Vivas, "Les familles monoparentales : Des difficultés à travailler et à se loger", Division Enquêtes et études démographiques de l'Insee, Juin 2008.
Source 5 : Gay Arndt Bradshaw. Elephants on the Edge : What Animals Teach Us About Humanity. Londres (Royaume Uni) ; Yale University Press ; 2009.
Source 6 : Erin Pougnet, Lisa A. Serbin, Dale M. Stack & Alex E. Schwartzman, "Fathers' influence on children's cognitive and behavioural functioning : A longitudinal study of Canadian families", Canadian Journal of Behavioural Science/Revue canadienne des sciences du comportement, Vol. 43, N° 3, Juillet 2011, p. 173-182.

Contenir le développement de ROUGE (1/2)

2011-11-26T05:34:00Z

Selon des statistiques du ministère de l'Intérieur, le nombre de délits commis par des mineurs a augmenté de 132,7 % entre 1993 et 2010. La plus forte hausse, consommation de stupéfiants exceptés, concerne les atteintes physiques aux personnes : + 298,6 %. Même dans la catégorie des vols qui progresse beaucoup moins, l'évolution des vols avec violence est la plus importante.

Comme toutes les statistiques, celles-ci doivent être prises avec circonspection. L'augmentation du nombre d'affaires déclarées n'est pas forcément le signe d'une augmentation du nombre de cas réels, mais peut être simplement l'indicateur d'une moindre tolérance de la société face à certains actes. De plus le manque de civilité des jeunes est un sujet de plainte sans doute aussi ancien que l'humanité. C'est devenu un cliché — mais je ne recule devant rien ! — de citer à ce propos les lamentations de Socrate : « Nos jeunes aiment le luxe, ont de mauvaises manières, se moquent de l’autorité et n’ont aucun respect pour l’âge. À notre époque, les enfants sont des tyrans. »

En augmentation ou non, cette problématique est, aujourd'hui comme déjà au temps de Socrate, une expression du niveau d'existence ROUGE. Elle touche principalement les garçons, même si la criminalité des filles est elle aussi en très forte augmentation. Même quand ils ne se livrent pas à des comportements asociaux, les garçons traversent aujourd'hui des problèmes graves déjà évoqués sur ce blog il y a cinq ans : ils ont 30 % de plus de chances de ne pas terminer leurs études que les filles et ne représentent que 45 % des diplômés de l'université, peut-être parce qu'ils ont une probabilité 5 fois plus grande d'être atteint de trouble du déficit de l'attention.

Les garçons touchés par ces phénomènes subissent les conséquences de cinq types de causes, soit en allant du général au particulier :

Contexte social ;
Difficultés économiques ;
Structure familiale ;
Relations familiales ;
Patrimoine génétique.

Ces causes ne sont pas indépendantes les unes des autres, mais constituent bien au contraire un système complexe qu'il serait utile de préciser et de cartographier. Par exemple, souvent les difficultés économiques ont un impact sur la famille, d'abord ses relations, puis sa structure qui, à son tour, influe sur la situation économique de la famille ; ou bien un changement de structure familiale se traduit par des difficultés économiques qui modifient les relations familiales ; etc. Il semble donc très improbable que le problème soit soluble en n'agissant que sur un seul de ces paramètres.

Les causes sociales et économiques ont été notamment évoquées dans le billet “Après ROUGE… BLEU” et dans un article publié en 2005 sur notre site consacré à la Spirale Dynamique : “Un outil performant d'analyse des conflits”. Qu'elles ne soient pas rappelées ici n'en diminue aucunement l'importance.

Les trois autres causes posent plus de problème. À part l'indispensable lutte contre les violences conjugales, les relations familiales sont du ressort de la sphère privée, et il est donc difficile d'agir en ce domaine, même si plusieurs auteurs les considèrent comme la cause majeure de la délinquance des jeunes. Il faut dire que les deux dernières explications sont suffisamment politiquement incorrectes pour que beaucoup évitent de les aborder.

La cause génétique est pourtant incontestable. On sait en Ennéagramme que deux profils de personnalité sont plus sujets à des comportements sociaux déviants que les autres. Quant au trouble de l'attention, la part génétique qui affecte le rôle des transporteurs de dopamine est bien connue. Dans ce domaine aussi, on sait que l'influence du patrimoine génétique est probabilité, et non fatalité. Une éducation prenant en compte respectueusement et fermement ces enfants est suffisante pour régler le problème dans la majorité des cas.

À suivre…

Confucius

2003-12-15T05:05:36Z

Ces jours-ci se tient au musée Guimet à Paris une belle exposition consacrée au plus célèbre en Occident des penseurs chinois : Confucius. Ni fondateur d'une religion, ni même réellement philosophe, Confucius est un lettré au service de l'empereur de Chine, qui s'est attaché à définir de manière précise le fonctionnement de la société chinoise. Il vivait au VI^e siècle avant JC, mais son œuvre est encore influente aujourd'hui.

Confucius considérait que la société, du paysan à l'empereur, constituait une structure dans laquelle chacun était à la bonne place et qui devait rester immuable. Des rites stricts servaient à affirmer et maintenir cet ordre. Au delà de ce trop bref résumé, la pensée de Confucius est clairement centrée dans le niveau d'existence BLEU (avec aussi de fortes composantes VIOLET — la famille — et ROUGE — la honte), et il s'agit d'un BLEU qui n'a pas la même dimension religieuse que ses incarnations occidentales.

La Chine a parfaitement illustré ainsi les aspects positifs et négatifs du ^vMème BLEU. C'est la première fois dans l'histoire de l'humanité qu'un pays de cette taille a pu fonctionner correctement de manière durable. La capacité à penser la complexité était alors en Chine très supérieure à ce qu'elle était dans le reste du monde, et la force d'invention du pays était stupéfiante. Mais un jour, la Vérité a été atteinte : l'ordre social était parfait, la pensée basée notamment sur la loi des cinq éléments permettait de tout expliquer, et la Chine s'est endormie pour de longs, de très longs siècles.

L'ange au visage grave

2003-02-28T13:32:58Z

Patricia et moi avons, enfin, vu aujourd'hui au Luxembourg la merveilleuse exposition des œuvres de Modigliani titrée "L'ange au visage grave". Grave effectivement le visage de cette petite fille en robe bleue, tableau utilisé pour l'affiche de l'exposition, comme sont graves tous les visages représentés. Pas un sourire, pas un moment de joie. L'accumulation de ces portraits dégage une impression de mélancolie qui, dans le décor noir de l'exposition, devient prenante.

Sur nombre de tableaux, les yeux ne sont pas peints, simple tache de couleur sans aucun détail, comme si on ne connaissait que l'enveloppe extérieure des êtres tout accès à leur âme étant impossible, ou comme si cette âme était un lac sans fond et que tout espoir de la connaître était vain.

Au mur, quelques citations. Celle-ci par exemple : « Nous autres, nous avons des droits différents des gens normaux, car nous avons des besoins différents qui nous mettent au-dessus — il faut le dire et le croire — de leur morale. Ton devoir est de ne te consumer jamais dans le sacrifice, ton devoir réel est de sauver ton rêve… »

4, vous avez dit ennéatype 4 ?

Pour continuer le profil, la présence presque unique de portraits, deux paysages seulement, pas un tableau de groupe, rend le sous-type sexuel certain. Quant au centre réprimé, cela pourrait être, avec moins d'évidence, l'instinctif : « La sculpture est un trop dur métier. Je commencerai à faire de la peinture. »

Ne pas oublier son briquet, SVP

2004-01-29T05:11:28Z

Autrefois, assister à un concert d’un artiste de variété était un acte individuel. Sagement assis dans son fauteuil, le spectateur écoutait respectueusement l'artiste et applaudissait à la fin de chaque morceau, et parfois au cours de l'intro pour montrer qu'il connaissait l'œuvre et l'appréciait. Un beau mélange de BLEU et de ORANGE.

Aujourd'hui, les spectateurs veulent par-ti-ci-per, et de préférence en groupe. Ils chantent avec l'artiste, et parfois à sa place, ils se lèvent, bougent et dansent.

Ainsi on est passé d'un acte qui restait très proche de l'écoute d'un disque à une sorte de fête émotionnelle collective. Un signe parmi d'autres de l'émergence de VERT.

Garçons à la traîne

2006-03-19T06:54:00Z

Aux États-Unis, les garçons sont en de plus en plus en échec ou en retard scolaire, là où les filles font des prouesses. Cela va du primaire où ils ont en moyenne deux ans de retard sur les filles à l'Université où ils représentent une proportion de moins en moins grande des étudiants. L'anthropologue Helen Fisher va même jusqu'à affirmer : « L'école est faite pour les filles. » Parents et éducateurs s'alarment de plus en plus. Les sociologues envisagent l'émergence d'une société où les hommes seront incapables, faute d'éducation, d'assurer la charge d'une famille… Un homme a aujourd'hui trois fois plus de risques de devenir SDF qu'une femme.

Hasardons une explication ^vmémétique de ce phénomène.

ORANGE a fait éclater la structure familiale traditionnelle, et par son individualisme a ouvert la voie au féminisme. Non seulement, les filles se sont trouvées plus nombreuses à faire des études, mais les enseignants ont pris soin de leur donner plus de place et plus de possibilités d'expression. Le champ laissé aux garçons s'en est trouvé réduit d'autant. Kathy Stevens constate : « Nous pensions que les garçons pouvaient se débrouiller seuls, alors nous avons aidé les filles. »

ORANGE s'est défini en opposition au ^vMème précédent sur la Spirale Dynamique, BLEU. La part de BLEU dans l'éducation des enfants, garçons comme filles, a diminué tant dans les familles qu'à l'école. Un des rôles de BLEU dans l'éducation est de tempérer les excès de ROUGE. Si on affaiblit BLEU, ROUGE se manifeste plus fortement.

Or gènes et testostérone obligent, la phase où ROUGE est le ^vMème dominant est plus intense et sans doute plus longue chez les garçons que les filles. Ce supplément de ROUGE chez les garçons aboutit à un refus des contraintes de l'école et à une difficulté à se concentrer plus importante que chez les filles. Cela est confirmé par de nombreux faits. À l'école primaire, sur cinq enfants prenant de la Ritaline pour traiter des troubles comportementaux et des problèmes de déficit de l'attention, quatre sont des garçons. Quand on interroge des parents, les mêmes phrases reviennent sans cesse : « Elle peut se concentrer, il n'y arrive pas. », « Il n'a pas d'objectif. » Les filles, elles, déclarent à l'unisson : « Mon frère n'est pas idiot, mais il n'est pas motivé. »

Corriger ces déséquilibres dans la Spirale Dynamique ne serait pas excessivement complexe, mais est hors du champ de ce qui peut être traité dans ce blog.

Attention ! Gare ! Prudence ! Gaffe !

2011-11-16T05:09:00Z

Il est de plus en plus évident que, lorsque j'étais enfant, mes parents ont souhaité ma mort, voire ont cherché subtilement à la provoquer.

Rendez-vous compte de leur monstruosité sadique : ils m'ont laissé faire de la trottinette, puis plus tard du patin à roulettes — ainsi s'appelaient les rollers en ces temps préhistoriques — sans casque, ni coudières, ni genouillères !

Plaisanterie mise à part, la tendance actuelle à surprotéger les enfants et à vouloir à tout prix le « zéro accident » a vraisemblablement sur eux des conséquences assez négatives, notamment une incapacité à estimer et gérer les risques, un manque de « bon sens », et un manque de sens des responsabilités.

Ce phénomène est sans doute explicable en termes de Spirale Dynamique. Notre ORANGE a fait considérablement chuter la natalité par la découverte de contraceptifs efficaces et l'accès des femmes à l'éducation. Devenu plus rare, l'enfant est plus précieux (cf. un phénomène identique en Chine suite à la politique de l'enfant unique).

La même problématique existe au niveau social. Persuadé que le progrès permet de tout régler, ORANGE n'hésite pas à prendre des risques. Par réaction, VERT adopte alors une attitude exagérément prudente en mettant en œuvre le principe de précaution. Ce sera à JAUNE et aux suivants d'essayer de trouver un juste équilibre.

L'être humain surestime d'autant plus un risque que sa concrétisation satisfait à ces trois caractéristiques :

Elle est extrême et dramatique ;
Elle est rare ;
Elle ne résulte pas d'une activité volontaire. Ce dernier aspect est essentiel : nous sommes prêts à accepter des risques plusieurs milliers de fois plus grands dans une activité volontaire.

Par exemple, un enfant risque beaucoup plus de subir un abus sexuel au sein de sa famille qu'en rencontrant un pédophile sur le chemin de l'école. Et pourtant… De même, il est infiniment moins dangereux de vivre à côté d'une usine chimique que de prendre sa voiture tous les jours pour aller au bureau. Et pourtant…

Quand nous sommes confrontés à un danger ou que nos proches le sont, il peut donc nous être utile de revoir notre estimation du risque quand un ou plusieurs des facteurs précédents entrent en jeu.

Source : Gever Tulley. Beware Dangerism!. New York (New York) ; Ted Books ; 2011.

Faux jumeaux

2011-11-21T05:39:00Z

Quand nous enseignons, dans nos formations à l'Ennéagramme, des techniques d'élargissement de l'attention, certains des participants ont du mal à admettre qu'il soit possible d'exécuter une tâche mentale tout en étant attentif au monde extérieur. Jusqu'à aujourd'hui, il nous était assez difficile de leur répondre autrement qu'en leur disant que puisque nous et d'autres y arrivions, c'est que c'était réalisable.

Depuis plusieurs mois, les spécialistes du cerveau commencent à faire la distinction entre attention et conscience, deux concepts qui a priori se ressemblent et impliquent de savoir que quelque chose est là. Attention et conscience semblaient indissolublement liés.

Une équipe dirigée par Po-Jang Hsieh, un chercheur qui travaille à la Duke-NUS Graduate Medical School de Singapour et au MIT, a récemment démontré que ces deux phénomènes sont découplés. Des dispositifs expérimentaux permettent, par exemple, de projeter dans un œil une image animée et colorée, et dans l'autre des formes immobiles. La conscience est automatiquement dirigée vers le premier motif, et l'autre n'est pas « vu ». Pourtant on peut vérifier que le sujet testé réagit à la couleur de la forme immobile : son attention l'a perçue, mais sa conscience non.

À l'institut Max Planck de cybernétique biologique, Masataka Watanabe et son équipe ont mené des expériences similaires et complémentaires tout en observant le niveau d’oxygénation cérébrale (signal BOLD) du cortex visuel à l'aide de la technique d'IRM fonctionnel. Non seulement, leurs travaux confirment la séparation des fonctions d'attention et de conscience, mais ils montrent que le cortex visuel primaire, qui est le point d'entrée des informations visuelles, est régulé uniquement par l'attention, et pas du tout par la conscience.

Masataka Watanabe s'est déclaré « surpris » par les résultats de ses propres travaux. Nous le sommes moins ! Les personnes qui ont des difficultés à pratiquer les techniques d'élargissement de l'attention sont sans doute celles qui voudraient être conscientes de l'ensemble des éléments de leur expérience intérieure et extérieure. Un lâcher prise est nécessaire ici pour accepter que les différents éléments de notre expérience sont perçus différemment, et que l'attention est distincte du fonctionnement de la conscience, et notamment du centre mental.

Source 1 : Po-Jang Hsieh, Jaron T. Colas & Nancy Kanwisher, "Attention and Awareness Aren’t The Same", American Psychological Association, 6 juin 2011.
Source 2 : Masataka Watanabe, Kang Cheng, Yusuke Murayama, Kenichi Ueno, Takeshi Asamizuya, Keiji Tanaka & Nikos Logothetis, "Attention but not Awareness Modulates the BOLD Signal in Human V1 During Binocular Suppression", Science, Vol. 334, N° 6057, 11 novembre 2011, p. 829-831.

Opération "Tempête sur la Spirale"

2005-06-12T04:41:28Z

William Sturgis Lind, un conservateur membre de la Free Congress Foundation, a développé dès 1989 la thèse selon laquelle il y aurait eu quatre générations de conflits. Le lien entre cette évolution du style des guerres et la Spirale Dynamique est remarquable.

Pour Lind, les quatre générations commencent avec le traité de Westphalie qui, en 1648, met fin à la guerre de Trente Ans. Avant, la guerre était « l'œuvre d'entités diverses : familles, tribus, religions, villes, entreprises commerciales ». Après, elle devient le monopole de l'État. On est tenté de penser au triomphe définitif de BLEU sur ROUGE et VIOLET, guerres que Lind ne distingue pas.

La première génération de conflits débute à ce moment et se poursuit jusqu'en 1860. Elle instaure la « culture militaire de l'ordre ». Elle se manifeste par des combats formalisés et ordonnés et une guerre de lignes et de colonnes. Il apparaît alors tout ce qui, aujourd'hui encore, distingue le militaire du civil : uniformes, salut, grades. Bref, un monde BLEU où chacun est à sa place.

Les progrès technologiques aboutissent à des armes de plus en plus meurtrières qui rendent le déploiement en lignes et colonnes totalement inefficace. La deuxième génération de conflits se met alors en place, développée notamment par l'armée française lors de la Première Guerre mondiale. Des attaques massives d'artillerie nettoient le terrain que l'infanterie peut alors occuper. Cette seconde génération préserve le concept d'ordre : des règles et procédures strictes régissent le fonctionnement des armées, l'obéissance est indispensable et l'initiative interdite, la chaîne de commandement part du sommet. On est donc toujours dans le ^vMème BLEU (horizon, bien sûr !).

Ayant appris cette stratégie de l'armée française en 1917 et 1918, l'armée américaine l'applique toujours. La guerre d'Irak en est un exemple flagrant, si on remplace dans le paragraphe précédent artillerie par aviation, et si on ajoute les chars à l'infanterie. Quand on sait l'importance de BLEU dans la culture des États-Unis, thème plusieurs fois abordé dans ces pages, la persistance de la deuxième génération de conflits ne semble guère étonnante.

C'est l'armée allemande qui invente la troisième génération, au début du XX^e siècle, la guerre de manœuvre. Plus que l'intensité de l'attaque et l'usure de l'adversaire, il s'agit désormais de le surprendre en le contournant et en attaquant ses arrières, et de l'épuiser et le démoraliser par la rapidité des mouvements de troupes. Selon Lind, la troisième génération représente autant un changement de culture qu'un changement de tactique. L'initiative devient plus importante que l'obéissance : dans les jeux de guerre destinés à former les officiers allemands, on leur soumettait régulièrement des problèmes qui ne pouvaient être résolus qu'en désobéissant aux ordres. La rapidité sur le terrain implique un certain niveau de décentralisation. De toute évidence, nous sommes devant les signes indiscutables d'un passage en ORANGE.

Selon Lind, la quatrième génération vient d'apparaître. Elle se caractérise par encore plus d'initiative et de décentralisation, mais surtout par le fait que pour la première fois depuis le traité de Westphalie, l'État perd son monopole sur la guerre. Les guerres modernes sont des guerres entre cultures, presque toutes menées par des organisations non-étatiques comme Al-Qaida, le Hamas ou le Hezbollah. « Au cœur des conflits de quatrième génération est la crise universelle de légitimité de l'État. »

En partant de l'idée d'une quatrième génération, les premiers aspects peuvent faire penser à une exacerbation de ORANGE, mais les suivants ont un caractère nettement régressif qui en fait douter. Le général Mattis conteste d'ailleurs fortement l'idée même d'une quatrième génération en affirmant qu'il n'y a dans les conflits actuels « RIEN de nouveau ». Le fait que les pays dont émanent ces organisations en guerre soient pour la plupart centrés en VIOLET et ROUGE, avec parfois une couche de BLEU, nous ferait plutôt pencher pour une réapparition des guerres ROUGE, avec les capacités technologiques et la possibilité de mondialiser le conflit créées par ORANGE. Cela reste bien sûr à vérifier.

Source : William S. Lind, “Understanding Fourth Generation War”.

Sur le lac Titicaca

2011-11-11T04:51:00Z

L'empire inca a été d'une telle puissance et d'une telle magnificence, son éclat a été si bref, et sa chute devant les conquistadors si tragique que dans notre imaginaire, il masque la richesse des civilisations sud-américaines qui l'ont précédé. Celle des Uros est une des plus modestes, mais aussi une des plus mystérieuses et des plus fascinantes.

Un jour, la tribu des Uros a quitté l'Amazonie et s'est retrouvée sur les rives du lac Titicaca. Selon leurs traditions, les Uros existaient avant le soleil alors que la Terre était froide et sombre. Ils ne craignaient ni la pluie ni la foudre.

Est-ce parce qu'il n'y avait pas de terres non occupées ? Est-ce parce qu'ils avaient la peau plus sombre que les autres Amérindiens ? Les Uros ont été opprimés par les populations locales, et ils se sont réfugiés sur le lac Titicaca où ils ont dès lors connu une paix relative : les Incas les considéraient comme des sous-hommes indignes d'attention, les Espagnols les trouvaient trop paresseux pour les faire travailler de force dans les haciendas et les missions, et les Indiens actuels les considèrent comme simplets. Même s'il n'existe plus d'Uros purs, mais seulement des métis d'Uros et d'Aymaras, et si leur langue originelle a été perdue, leur culture a partiellement survécu.

Voici, au large du port péruvien de Puno, une des îles, parmi une soixantaine, où vivent les Uros :

L'étonnante caractéristique de ces îles est qu'elles sont entièrement artificielles. Les Uros découpent des roseaux, les tortoras, et leurs racines en des blocs d'environ un mètre carré, et ils les assemblent en les attachant avec des cordes faites aussi de roseaux. C'est avec le même type de cordes que les îles sont ensuite arrimées au fond du lac. Sur chaque île vivent deux à dix familles, sous la responsabilité d'un ancien qui décide des tâches d'entretien de l'île et les répartit entre les habitants : il faut notamment ajouter régulièrement des couches de roseaux pour empêcher l'humidité de monter, et surveiller que les feux allumés pour la cuisine n'abîment pas le « sol ». En cas de conflit insoluble ou si les familles deviennent trop nombreuses, il suffit de construire une nouvelle île qui sera amarrée à proximité.

Vestige de l'époque où les Uros étaient en insécurité, chaque île porte une tour de garde, en roseau bien sûr. Comme sont faites de roseau, les huttes, les lits et les matelas, les bateaux, les feux pour se chauffer ou cuisiner :

Les Uros se nourrissent… de roseau, la partie blanche et tendre à la base des tortoras, ainsi que de poissons et de la chair et des œufs des oiseaux aquatiques dont le lac Titicaca regorge. Certains d'entre eux vont sur les marchés avoisinants pour troquer des poissons contre des pommes de terre ou d'autres légumes.

Il existe quelques îles où des Uros vivent hors de tout contact avec d'autres peuples, mais la plupart d'entre eux accueillent sur leurs îles des touristes auxquels ils racontent avec fierté leur culture et vendent leur artisanat de tissus. Les Uros s'arrangent néanmoins pour que chaque île reçoive au plus une visite tous les deux jours afin de préserver leur intimité et leur culture.

Chasseurs-cueilleurs dominés par le ^vMème VIOLET, les Uros démontrent la vitalité, la créativité et la capacité d'adaptation dont il est capable. Aujourd'hui, leur défi est celui de beaucoup de cultures indigènes dans le monde : s'ouvrir au monde et à la technologie — la plupart des îles sont équipées de panneaux solaires fournis par le gouvernement péruvien et permettant un peu d'éclairage — tout en préservant leur identité culturelle.

Comment est décidée une stratégie économique ?

2011-07-26T04:54:00Z

Des étudiants en économie d'une université nord-américaine ont participé à une étude en croyant que son objet était de tester un nouveau gel antiseptique pour les mains.

Pour commencer, la moitié d'entre eux a dû repenser à un moment où ils avaient eu de la chance financièrement, les autres devant se rappeler au contraire un moment de déveine financière.

À l'étape suivante avait lieu l'évaluation du produit nettoyant. Tous les étudiants devaient donner leurs impressions à propos du produit, une moitié d'entre eux l'ayant examiné et l'autre l'ayant utilisé pour se laver les mains.

Enfin, les étudiants ont participé à un jeu de rôle managérial. PDG d'une entreprise, ils devaient choisir entre maintenir en l'état un produit rapportant 20 millions de dollars par an, ou le transformer avec une probabilité de 75 % de gagner 4 millions de dollars supplémentaires, mais une probabilité de 25 % de perdre 8 millions de dollars par an.

Parmi ceux qui s'étaient souvenus d'un moment de chance, 77 % de ceux qui ne s'étaient pas lavé les mains ont choisi l'option présentant un risque, mais ils n'étaient plus que 35 % s'ils avaient utilisé le gel antiseptique.

Pour ceux qui avaient repensé à un incident malheureux, le résultat est inverse. Seuls 36 % de ceux qui ne se sont pas lavé les mains prennent l'option aventureuse, mais ils sont 73 % à le faire dès lors qu'ils ont les mains propres.

Ainsi se laver les mains est un acte magique qui enlève la chance ou la malchance.

Plus généralement, se laver les mains tend à remettre à zéro les compteurs émotionnels. Une autre étude, menée en 2006, avait montré que des personnes qui repensaient à un moment où elles avaient commis un acte dont elles se sentaient coupables voyaient ce sentiment diminuer après s'être lavé les mains. La méthode est bien connue, de Ponce Pilate à Macbeth (« Tout l'océan du grand Neptune arrivera-t-il à laver ce sang de ma main ? Non, c'est plutôt
ma main qui rendra les multitudes marines incarnat, faisant de tout le vert un rouge. ») !

Le ^vMème VIOLET est-il le maître caché du monde ?

Source 1 : Alison Jing Xu, Rami Zwick & Norbert Schwarz, "Washing away your (good or bad) luck : Physical cleansing affects risk-taking behavior", Journal of Experimental Psychology, 27 juin 2011.
Source 2 : Chen-Bo Zhong & Katie Liljenquist, "Washing away your sins : Threatened morality and physical cleansing", Science, Vol. 313, N° 5792, 8 septembre 2006, p. 1451-1452.

Tous précoces

2005-06-16T04:01:22Z

Jusqu'ici, il était admis qu'un enfant ne commençait à tenir des raisonnements psychologiques complexes qu'à partir de l'âge de quatre ans. Une étude, menée sous la direction de Renée Baillargeon à l'Université de l'Illinois, montre que « d'une certaine manière, les enfants réfléchissent à propos de ce que les autres pensent, voient et croient » dès l'âge de quinze mois.

L'expérience a été menée sur 56 bébés assis sur les genoux de leurs parents et observant un acteur, un jouet et deux boîtes, l'une verte, l'autre jaune. Au début, l'acteur place le jouet dans la boîte verte, s'éloigne, puis revient le chercher, ceci plusieurs fois.

Dans un deuxième temps, alors que l'acteur ne peut le voir, l'objet est déplacé dans la boîte jaune. Quand l'acteur revient, s'il cherche le jouet dans la boîte verte, le bébé réagit comme les fois précédentes : il est normal que l'acteur croit que le jouet est toujours dans la boîte verte. Mais, s'il le cherche dans la boîte jaune, on remarque une modification de l'attention de l'enfant, surpris par cet événement inattendu. Par contre, si le jouet a été déplacé alors que l'acteur pouvait le voir, c'est le fait qu'il cherche dans la boîte verte qui provoque la surprise.

Cela signifie que dès l'âge de quinze mois, un bébé commence à comprendre que « les croyances sont seulement des représentations de la réalité qui peuvent être vraies ou fausses ».

Ces expériences remettent en cause une partie de ce que l'on savait du développement de l'enfant, et notamment l'idée d'un bouleversement psychologique majeur au cours de la petite enfance. Elles ouvrent peut-être la voie à la réévaluation d'autres étapes du développement, en utilisant comme ici des méthodes simples et non-verbales. À plus court terme et sur un plan pratique, elles devraient permettre une détection plus précoce de l'autisme.

Source : Psychological reasoning begins earlier than had been thought, study shows.

Refuge ?

2011-11-06T05:38:00Z

Nature vient de publier les premiers résultats de deux recherches concernant la variation de l'expression des gènes dans la structuration du cerveau au cours de l'existence, notamment dans le cortex préfrontal qui est la partie la plus spécifique à l'humanité du cerveau. Nous partageons tous le même patrimoine génétique, mais il y a chez un individu donné environ 1,5 million de variations de l'ADN qui le rendent unique, 650 000 concernant le cortex préfrontal.

La structure du cerveau est, malgré ces variations individuelles, remarquablement stable. Il n'y a pas plus d'écart entre individus appartenant à des groupes génétiques différents (races par exemple) qu'entre individus d'un même groupe.

L'activité génétique est la plus intense durant la période prénatale. Elle ralentit fortement ensuite, et ce sont des gènes différents qui s'expriment avant la naissance, chez le nourrisson, puis dans l'enfance. Les trois quarts des gènes qui sont actifs durant la période prénatale inversent leur direction d'expression après la naissance, la plupart passant de on à off.

Moins surprenant, l'expression des gènes favorisant la division cellulaire et donc la création de nouveaux neurones diminue rapidement dès l'enfance, alors que celle des gènes permettant la création de synapses et de connexions augmente.

À partir de 50 ans, l'expression globale des gènes se met à croître de manière significative, comme un reflet inversé du ralentissement qui a eu lieu à la fin de la période prénatale. Ainsi, c'est au début du développement du cerveau, puis à nouveau à la fin de la vie, que les similitudes sont les plus fortes entre les individus.

Les chercheurs font leur travail de scientifiques : ils constatent et n'interprètent pas. N'étant pas soumis aux mêmes contraintes, j'ai envie de risquer une explication et de proposer une hypothèse.

Le début et la fin de la vie sont des périodes de fragilité où le soutien de nos congénères est une aide souvent indispensable. Des mécanismes génétiques renforçant les similitudes entre individus, et permettant donc probablement d'obtenir une meilleure acceptation et un plus grand soutien, ont pu être sélectionnés par l'évolution.

En se souvenant que l'activation d'un ^vMème nécessite les capacités cérébrales appropriées et en passant audacieusement de la génétique à la Spirale Dynamique, ne peut-on imaginer que les personnes âgées ont tendance à activer de manière privilégiée les niveaux d'existence de sacrifice du soi ?

Peut-on constater chez des individus ayant un ^vMème « chaud » dominant une régression vers le niveau collectif précédent quand arrive la vieillesse ?

Source 1 : Hyo Jung Kang, Yuka Imamura Kawasawa, Feng Cheng, Ying Zhu, Xuming Xu, Mingfeng Li, André M. M. Sousa, Mihovil Pletikos, Kyle A. Meyer, Goran Sedmak, Tobias Guennel, Yurae Shin, Matthew B. Johnson, Željka Krsnik, Simone Mayer, Sofia Fertuzinhos, Sheila Umlauf, Steven N. Lisgo, Alexander Vortmeyer, Daniel R. Weinberger, Shrikant Mane, Thomas M. Hyde, Anita Huttner, Mark Reimers, Joel E. Kleinman & Nenad Šestan, "Spatio-temporal transcriptome of the human brain", Nature, Vol. 478, N° 7370, 27 octobre 2011, p. 483-489.
Source 2 : Carlo Colantuoni, Barbara K. Lipska, Tianzhang Ye, Thomas M. Hyde, Ran Tao, Jeffrey T. Leek, Elizabeth A. Colantuoni, Abdel G. Elkahloun, Mary M. Herman, Daniel R. Weinberger & Joel E. Kleinman, "Temporal dynamics and genetic control of transcription in the human prefrontal cortex", Nature, Vol. 478, N° 7370, 27 octobre 2011, p. 519-523.

United Closed States of America ?

2011-11-01T05:39:00Z

Hier, la Palestine est devenue le 195^e membre de l'Organisation des nations unies pour l'éducation, la science et la culture. L'Unesco est ainsi la première organisation internationale à reconnaître la Palestine comme un État à part entière.

Il ne s'agit pas ici de discuter du bien fondé théorique et pratique de cette décision. Le problème israélo-palestinien est bien évidemment trop complexe pour être traité en un court billet, même si la Spirale Dynamique peut, de toute évidence, être un outil important de recherche de solutions, comme elle l'a été en Afrique du Sud : cf. “Le Fatah et la Spirale Dynamique”.

Nous nous intéresserons par contre à la réaction des États-Unis. En application de deux lois votées par le Congrès en 1990 et 1994, ils ont immédiatement suspendu leur participation financière à l'Unesco qui représente quand même 22 % du budget de celle-ci.

L'adhésion de la Palestine a été obtenue par un vote : 107 voix pour, 14 contre, 52 abstentions et 14 États absents. La majorité est donc de plus de 55 % — plus de 88 % même si on s'en tient aux suffrages exprimés, comme il est de coutume dans nos démocraties. Personne ne semble dire que certains ont voté deux fois, qu'il y a eu bourrage des urnes, ou quelque autre fraude. On peut donc s'étonner qu'un pays qui se veut le chantre de la démocratie et qui cherche à l'imposer avec tant de vigueur dans le monde ne respecte pas un vote démocratique dans une organisation à laquelle il a adhéré librement. Ou s'agirait-il d'une valeur de surface ?

Dans le but d'influencer les votes, les USA avaient brandi cette menace budgétaire depuis plusieurs jours. Pour les niveaux d'existence placés avant ou après ORANGE sur la Spirale Dynamique, il y a des valeurs plus fortes que l'argent. Il semble que les États-Unis aient du mal à le réaliser. ORANGE en positionnement C ?

P.-S. : rappelons à nos plus jeunes lecteurs que Ronald Reagan avait déjà retiré les USA de l'Unesco en 1984, et qu'ils n'y avaient adhéré de nouveau qu'en 2003.

Le Fatah et la Spirale Dynamique

2008-04-24T05:15:00Z

Début 2007, dans le billet intitulé « Une Spirale de paix ? », je vous annonçais que Don Edward Beck allait intervenir au Moyen-Orient avec l'espoir que la Spirale Dynamique puisse y jouer un rôle important dans la recherche de la paix, comme elle l'avait fait en Afrique du Sud pour la sortie de l'apartheid. Depuis, nombreux sont ceux qui m'ont demandé comment évoluait la situation et si on pouvait espérer que le travail de Don Beck porte ses fruits.

Même si en ce domaine les mots-clés sont patience et prudence, il semble que quelque chose bouge. Don Beck a présenté le modèle de la Spirale Dynamique aussi bien en Israël qu'en Palestine, et partout l'approche a déclenché un vif intérêt. Le 2 février 2008, lors d'une réunion à Bethléem du Nation Building Movement réunissant plus de 700 Palestiniens, Nafiz Al-Rifaie, un des leaders émergents du Fatah, a clamé haut et fort sa conviction que la Spirale Dynamique donnait un cadre positif en permettant aux Palestiniens de mieux se comprendre et de mieux comprendre les Israéliens. Voici la vidéo de son intervention (en Arabe et sous-titré en Anglais — j'ai fait une traduction rapide en français à lire plus bas) :

« L'idée de cette convention nous est venue quand nous nous sommes demandés pourquoi nous n'avons pas vaincu l'occupation israélienne ? Beaucoup de gens du Fatah ont essayé en vain de répondre à cette question. Après 43 ans de rébellion, nous n'avons enregistré aucun progrès. Pourquoi ? Pourquoi y a-t-il si peu de réponses aux questions auxquelles nous devons répondre ?

« Nous nous sommes demandés : comment les Zoulous s'y sont-ils pris pour jeter à bas le système de l'apartheid en Afrique du Sud et pour devenir des partenaires dans la construction de la nouvelle nation ? Pourtant nous, le peuple qui a construit le Golfe Arabique, nous n'avons pas été capables de créer les institutions permettant de bâtir notre nation.

« Après une longue quête de réponses, nous avons rencontré le docteur Don Beck, l'auteur de la théorie de la Spirale Dynamique. Nous y avons trouvé la raison de nos échecs, et à tous ceux qui ont perdu espoir, je leur dis : mesdames et messieurs, l'espoir est partout autour de nous, mais pour réussir, vous avez besoin de savoir comment le trouver.

« Nous devons mettre la Palestine au premier plan, et nous tous au Fatah devons servir la Palestine. Pour libérer la Palestine. Pour construire la Palestine. Il y a eu plusieurs tentatives de créer des projets, ici à Bethléem, cette merveilleuse cité qui a vu naître Jésus, la paix soit sur lui. Il y a eu une initiative nommée Bethléem 2000. 250 millions de dollars ont été dépensés pour préparer les festivités de l'an 2000. Où est le développement durable ? Ou est allé cet argent ? Quels emplois ont été créés ? Ce sont nos jours les plus sombres. Beaucoup de jeunes songent à quitter cette terre parce qu'ils ne pensent pas y avoir d'avenir.

« Don Beck a ouvert de nouvelles fenêtres dans nos esprits. Il a demandé : “Quel est votre rôle ?” Nous ne pouvons pas continuer à nous plaindre des leaders actuels, de ce qu'ils font et de leur manière de dépenser l'argent. Nous devons commencer à agir. Nous devons commencer à donner forme à notre futur. Le Docteur Beck nous a posé une question : “Le monde va vous donner sept milliards de dollars en plus des dix milliards que vous avez déjà reçus. Qu'allez-vous en faire ? Quels emplois allez-vous créer ?” Où est la cimenterie qui doit employer 10 000 Palestiniens de façon à ce que nous ne soyons pas simplement des employés des hommes d'affaires israéliens, employés qu'ils peuvent traiter comme ils le veulent ? Avons-nous la capacité de la réaliser ? Je suis certain, mes chers frères et sœurs qui contribuez à l'organisation de cette convention, que, comme moi, vous croyez en vos capacités et en votre détermination pour créer une vision qui contraindra notre gouvernement à traiter les problèmes liés à l'absence de possibilités économiques. Une économie solide est une véritable résistance. Bâtir des institutions qui permettent de créer cette économie est la réponse. Notre image dans le monde est déplorable. Ils disent : “Si c'est un Palestinien, alors ce doit être un terroriste prêt à se faire exploser.” Nous devons nous débarrasser de cette image. Ils doivent en venir à dire : “C'est un Palestinien, alors ce doit être quelqu'un de compétent et de bien formé dans sa profession, que ce soit psychologie, sciences sociales, informatique, ingénierie ou médecine. Ce Palestinien va participer à l'émergence du monde, à ses rêves de liberté, et il est prêt à être un leader dans sa société.” Voilà ce qui doit être fait sur le front économique.

« D'un point de vue politique, nous devons nous demander : sommes-nous capables de créer des institutions démocratiques ? L'Europe n'avance pas sans élections et sans partis politiques qui évoluent. Nous parlons toujours du passé. Nous sommes un parti politique qui est riche de nos martyrs, de nos blessés et de tous ceux qui sont emprisonnés. Malgré cela – et je fais partie de ce groupe – nous ne savons pas ce que nous ferons demain. Quel est le programme du Fatah pour demain de façon à ce que nous revenions au pouvoir pour Construire la Palestine ? Nous sommes au début du XXI^e siècle et notre arme doit être l'éducation. En Afrique du Sud, les Zoulous se sont armés avec l'éducation. Ils ont compris leur ennemi, et chose plus importante encore, ils se sont compris eux-mêmes. Maintenant, c'est à notre tour de faire ce qu'ont fait les Zoulous et de traduire la théorie du Docteur Beck dans notre culture. Elle est expliquée avec des couleurs pour que ce soit plus aisé. Quand nous connaîtrons les couleurs de notre culture, nous comprendrons qui nous sommes et nous nous en servirons pour notre bien. Vous allez vous répartir en sous-groupes et rédiger votre vision. S'il vous plaît, ne parlez pas du passé car nous devons tous laisser le passé derrière nous. Nous voulons parler de notre vision du futur. Comment allons-nous forger notre futur ? Que ce soit un cri puissant et un message pour nos leaders et notre gouvernement. Cette fois, nous voulons leur présenter un plan d'action détaillé de la manière dont ils devraient représenter le peuple palestinien et de comment nous allons prendre notre destinée en main en ce moment historique. Merci de votre attention. »

Vous trouverez d'autres vidéos et des nouvelles régulières sur le site du Center for human Emergence – Middle East. Je continuerai à vous informer sur ce blog à chaque avancée importante.

Hot dog

2006-04-03T06:22:00Z

En France, le chien est devenu un animal sacré, comblant les besoins de nature de nos solitudes urbaines ORANGE. Ce n'est pas le cas de la plupart des cultures centrées sur les ^vMèmes précédents où l'animal a une fonction utilitaire et non pas affective. Le chien y est souvent utilisé pour son travail, et est une source de nourriture dans beaucoup de pays, de l'Asie à l'Afrique. C'est le cas au Burkina Faso où on peut trouver des vendeurs de plats à base de viande de chien sur les marchés. Dans un pays où les poids de VIOLET et ROUGE sont forts, il n'est pas étonnant que cette activité y soit fortement reliée.

La viande de chien est censée avoir des vertus médicinales. « Elle combat les courbatures, les rhumatismes, la goutte, les maux de ventre, l'impuissance… », prétend Ramanou, vendeur sur le marché de Saaba à 15 kilomètres de Ouagadougou. Mieux, elle a des pouvoirs magiques. Pierre Dipama, un autre vendeur, affirme que « manger de la viande de chien protège contre la sorcellerie et permet de mettre à nu les personnes qui ont de mauvaises intentions ». Un de ses clients, fonctionnaire, confirme : « J'avoue que depuis que je me suis mis à manger de cette viande je n'ai plus de problèmes. Avant, dans mon bureau ou devant celui-ci, je trouvais des offrandes. Et puis je tombais malade ou faisais de mauvais rêves. » Les autorités démentent mollement. « Ces affirmations ne sont nullement vérifiées : ce sont des croyances populaires », se contente de dire un représentant de l'École nationale de santé animale de Ouagadougou.

Manger du chien est aussi un moyen de manifester son appartenance à un groupe ethnique. « Moi, je suis lobi [peuple vivant à l'ouest du pays]. C'est dans nos traditions d'en manger. Donc j'en mange », affirme Geofroy. Quant à Pierre, il exerce cette profession comme le faisaient son père et son grand-père, et a subi des rituels d'initiation lui permettant de pratiquer le métier. « Chez nous, c'est une activité de caste. J'exerce ce métier non pour l'argent, mais parce que c'est mon héritage », dit-il.

Source : Ramata Soré, "Du chien contre la sorcellerie", Courrier international, N° 794, 19 janvier 2006, p. 58.

Les All Blacks en ROUGE

2007-09-07T19:00:00Z

La sixième coupe du monde 2007 de rugby démarre en ce moment même. En ORANGE, organisateurs, sponsors et annonceurs vont faire beaucoup d'argent. Certains vont activer leur fibre patriotique issue de BLEU. Et les Néo-Zélandais vont bien évidemment démontrer leur énergie ROUGE par la Haka, un spectacle bien connu, mais toujours fascinant à voir.

Que la défaite est belle !

2011-10-27T04:43:00Z

Hier, l'équipe française ayant participé à la Coupe du monde de rugby est rentrée au pays. Elle a été accueillie triomphalement, reçue avec les honneurs par Nicolas Sarkozy, puis fêtée au cours d'un grand dîner par la Fédération française de rugby. Ainsi la France a pu rejouer une nouvelle fois la partition du perdant magnifique ! Elle manifeste de la sorte à la fois le niveau d'existence ROUGE de la Spirale Dynamique et son type 4 dans l'Ennéagramme.

ROUGE. L'équipe française a perdu contre les All Blacks, mais c'est dans l'honneur puisqu'elle a plutôt bien joué. A contrario, nos passages en quart de finale malgré la catastrophique défaite contre les Tongiens, puis en demi-finale et en finale malgré un jeu médiocre n'étaient pas perçus comme mérités. Les supporters et les journalistes en étaient presque à plaindre les Anglais ou les Gallois dont l'élimination semblait illégitime.

Ennéatype 4. David contre Goliath, l'équipe de France n'était pas favorite et affrontait la meilleure équipe du monde. Elle a pourtant réussi à frôler la victoire : un malheureux petit point ! Mieux, nous aurions peut-être gagné sans des décisions « qui prêtent à confusion et plus encore à discussion » de l'arbitre sud-africain Craig Joubert. Tout est donc conjugué pour générer un sentiment d'être injustement rejeté, et une agréable mélancolie en songeant au but ultime approché, mais non atteint.

Le prix de la démocratie

2006-05-06T05:39:00Z

La démocratie représentative est la structure sociale correspondant à ORANGE. Selon la Spirale Dynamique, un système de valeurs ne peut exister que si un ensemble de facteurs, les conditions de vie, sont présents.

Une certaine prospérité économique fait partie des prérequis du ^vMème ORANGE. Ainsi, Adam Przeworski a pu calculer l'espérance de vie d'une démocratie en fonction du revenu annuel moyen par habitant. Elle est de 8 ans à moins de 1500 dollars par tête, et de 18 ans entre 1500 et 3000 dollars. Quand le seuil de 6000 dollars est dépassé, il n'y a plus qu'un risque sur 500 qu'une démocratie soit remplacée par un régime autoritaire. Et personne n'a jamais vu disparaître la démocratie d'un pays où le revenu dépassait 9000 dollars.

De là à dire comme Fareed Zakaria, éditorialiste à Newsweek qu'« une fois riches, les démocraties deviennent immortelles », c'est manquer d'imagination, être a minima dans ce que la Spirale Dynamique appelle un état arrêté. VERT, et plus encore JAUNE et TURQUOISE inventeront des structures sociales qui intégreront l'idéal démocratique, mais seront différentes.

Source : Catherine Bernard, "De la démocratie à la dictature et vice versa", Enjeux Les Échos, N° 222, Mars 2006, p. 96-100.

Mon sombre amour d'ORANGE amer

2011-10-22T04:44:00Z

Des étudiants de la Brigham Young University ont étudié 1734 couples mariés aux États-Unis, la nature de leur relation et la satisfaction qu'ils y trouvaient. Il leur était aussi demandé quelle était leur situation financière et s'il était important pour eux d'avoir de l'argent et des biens matériels.

Dans environ un couple sur cinq, les deux partenaires se sont définis comme fortement matérialistes, et leur situation financière était effectivement meilleure que celle des autres ménages.

Là où cela se gâte, c'est que sur tous les autres critères, ces couples font systématiquement moins bien : mauvaise communication, difficulté à résoudre les conflits et manque d'attention à l'autre.

Les couples où un seul des conjoints est matérialiste vont mieux. Quant à ceux dans lesquels aucun des deux partenaires ne l'est, ils ont un score de 10 à 15 % supérieur sur la stabilité du mariage et sur les autres indicateurs de la qualité de la relation.

Cet aspect du ^vMème ORANGE ne surprendra pas les connaisseurs de la Spirale Dynamique, mais cela ne fait pas de mal d'avoir des chiffres.

Source 1 : Jason S. Carroll, Lukas R. Dean, Lindsey L. Call & Dean M. Busby, "Materialism and Marriage : Couple Profiles of Congruent and Incongruent Spouses", Journal of Couple & Relationship Therapy, Vol. 5, N° 4, Octobre 2011, p. 287-308.
Source 2 : le titre de ce billet est une déformation — quasiment sacrilège ! — du premier vers du poème Je t'aime tant de Louis Aragon.

Modernisme – ORANGE. Postmodernisme – VERT. Et après ?

2004-05-11T02:25:00Z

Lévi-Strauss, Barthes, Foucault, Derrida, Lacan…

Les intellectuels français ont été à la pointe de l'élaboration d'une théorie culturelle relativiste, expression théorique du ^vMème VERT : « La théorie culturelle ne déteste rien plus que l'idée de vérité absolue. L'expression sent le dogmatisme, l'autoritarisme, la croyance dans l'éternel et l'universel. Au demeurant, certains postmodernistes affirment ne pas croire du tout à la vérité. Dans les cercles postmodernes moins raffinés, défendre une position avec conviction est considéré comme une manifestation déplaisante d'autoritarisme, tandis que le flou, le scepticisme et l'ambiguïté sont en quelque sorte des preuves de démocratie. »

Cette théorie culturelle, que les Américains appellent la théorie française, porte donc forcément en elle les limites potentielles du ^vMème VERT. Le philosophe Ken Wilber avait déjà souligné l'incohérence consistant à dire que toute idée est relative, sauf bien sûr cette idée consistant à dire que toute idée est relative… Mais c'est sur le fond que la théorie culturelle fait l'objet d'une critique de plus en plus virulente : « Elle est décontenancée par la morale et par la métaphysique ; mal à l'aise avec l'amour, la biologie, la religion et la révolution ; muette sur le mal ; peu diserte sur la mort et la souffrance ; dogmatique sur l'essence des choses, les universaux et les fondements ; et superficielle sur la vérité, l'objectivité et le désintéressement. Cela fait un large pan de l'existence humaine sur lequel elle ne se montre pas à la hauteur. Et le moment est plutôt mal choisi pour n'avoir rien à dire ou si peu sur des questions aussi fondamentales. »

Bien évidemment, le cadre conceptuel qui succèdera à la théorie culturelle portera en lui le ^vMème JAUNE et donc ses qualités et ses défauts potentiels. JAUNE ayant une approche fortement mentale du monde, l'Ennéagramme nous donne avec la description des types 5 et 7 un tableau des dangers potentiels. Il est intéressant que Terry Eagleton, un des pourfendeurs les plus actifs de la théorie culturelle, en soit conscient et nous donne une description remarquable du désintéressement, la vertu de l'ennéatype 5 : « Si la vérité absolue n'a plus la cote ces temps-ci, on peut en dire autant de l'idée d'objectivité. L'impartialité, nous laisse-t-on entendre, est une fausse qualité : cela implique que l'on porte un regard divin et autocratique sur les choses. Pourtant, l'objectivité peut aussi signifier une ouverture désintéressée aux besoins d'autrui, ce qui est finalement très proche de l'amour. La notion de désintéressement, méprisée de nos jours par toute la gauche culturelle, s'est développée au XVIII^e siècle en tant que contraire non pas des intérêts, mais de l'intérêt personnel. C'était une arme à brandir face aux individualistes hobbesiens et accapareurs. Le désintéressement ne veut pas dire regarder le monde des hauteurs d'un sublime Olympe, mais éprouver une sorte de compassion ou de solidarité. Cela signifie essayer d'avancer à tâtons et de façon imaginative vers l'expérience de l'autre, partager ses joies et ses peines sans penser à soi. […] L'objectivité ne signifie pas se situer au-dessus des choses. Au contraire, on ne peut apprécier une situation que si l'on est dans la position de la connaître. Ce n'est qu'en regardant la réalité sous un certain angle qu'elle nous apparaît en pleine lumière. »

Source : Terry Eagleton, "Le déclin de la French Theory", Courrier international, N° 702, 15 avril 2004, p. 54-55.

Play again !

2006-02-04T06:56:00Z

En juillet et août 2002, le Pentagone a organisé Millennium Challenge ‘02, le plus grand jeu de guerre de l'histoire de l'armée américaine. Le plus coûteux aussi : deux cent cinquante millions de dollars. Le thème de Millennium Challenge était le suivant : quelque part dans le Golfe Persique, un méchant chef militaire menace la stabilité de la région. Il peut compter sur l'appui de groupes ethniques et/ou religieux. Il abrite et finance des groupes terroristes.

L'objectif du Pentagone était, en tirant les leçons de la Première Guerre du Golfe, de définir une stratégie tenant compte non seulement des paramètres militaires, mais aussi des aspects économiques, culturels et de relations humaines.

Des dizaines d'ordinateurs géraient le jeu, simulant et enregistrant chaque conversation téléphonique, chaque balle tirée, chaque missile lancé, chaque mouvement de troupe et de matériel. Ainsi espérait-on avoir une vision totalement « logique, systémique, rationnelle et rigoureuse » du conflit. Un pur fantasme ORANGE.

Pour jouer le rôle du méchant militaire ennemi, le Pentagone avait choisi Paul van Riper, un ancien du Vietnam, Rip pour ses amis. Le premier jour du jeu de guerre, les États-Unis ont débarqué leurs troupes, positionné leurs navires et envoyé un ultimatum à Rip. Comme ils écoutaient toutes les communications téléphoniques et radios ennemies et qu'aucun avion ne pouvait décoller sans qu'ils n'interceptent ses échanges avec la tour de contrôle, ils étaient persuadés que Rip était paralysé.

Malheureusement pour eux, Rip n'est pas un soldat comme les membres du Pentagone qui l'ont embauché, c'est un guerrier. (Si vous voulez mieux appréhender la différence, vous pouvez voir le superbe film de Bertrand Tavernier, Capitaine Conan, dont vous trouverez l'analyse sur notre site consacré à l'Ennéagramme.) Ses messages sont écoutés, qu'importe il enverra des courriers à moto, et/ou cachera leur texte dans des prières ; quant à ses avions, ils communiqueront avec la tour de contrôle par des signaux lumineux comme au bon vieux temps de la Seconde Guerre Mondiale.

Et Rip passa immédiatement à l'attaque. Le deuxième jour du jeu de guerre, il coula seize navires de l'armée américaine et fit assassiner les personnalités de la région qui soutenaient les U.S.A. Bilan : vingt mille morts (virtuels) dans le camp des États-Unis.

Que croyez-vous qu'il arriva ? Dans un premier temps, le camp américain resta paralysé de stupeur pendant un jour et demi. Puis les organisateurs du jeu de guerre décidèrent de revenir en arrière, avant l'attaque de Rip, et lui expliquèrent comment il devait se comporter et agir en tant que méchant commandant militaire ennemi. Dans cette nouvelle version, les troupes des États-Unis remportèrent facilement et rapidement la guerre, ce dont le Pentagone se vanta haut et fort dans des communiqués de presse triomphants.

Spirale Dynamique distingue trois attitudes face au changement. Dans l'une d’entre elles, la pire, dite coincée, il n'y a pas conscience de l'existence des vMèmes qui précèdent ou suivent le(s) sien(s). En voici un extraordinaire exemple.

Bien sûr, une attitude coincée apporte bien souvent des déboires. Moins d'un an plus tard, les U.S.A. attaquaient, pour de vrai cette fois, un méchant chef militaire menaçant la stabilité du Moyen-Orient, pouvant compter sur l'appui de groupes ethniques et/ou religieux, et accusé (à tort) d'abriter et de financer des groupes terroristes. Il semble que cela soit moins facile que dans Millenium Challenge, version 2. Rip ne doit guère être surpris.

Une dernière remarque, un peu en dehors du sujet mais que vous pouvez rapprocher de notre récent article sur l'impérialisme américain : s'il s’est tenu en 2002, Millennium Challenge a été préparé et planifié à partir du printemps 2000, quatorze mois donc avant l'attentat du 11 septembre. Prétexte, avez-vous dit ?

Source : Malcolm Gladwell, Blink, New York (New York), Little, Brown and Company, 2005.

Être respectable pour 2 à 4 €

2007-02-13T06:48:00Z

Le Yémen fait partie des pays dans lesquels le ^vMème ROUGE est extrêmement puissant. Il est peut-être même le niveau d'existence de la Spirale Dynamique qui domine la société, au moins dans les tribus frontalières. Là bas, un homme digne de ce nom arbore fièrement son poignard, volontiers complété d'un révolver et d'autres joujoux du même acabit: en moyenne trois à quatre armes par homme.

Chic, se dit ORANGE, il y a du business à faire !

Les Saoudiens qui franchissent la frontière avec le Yémen peuvent donc louer dans des magasins spécialisés un poignard (environ 2 € par jour), un pistolet (3 € par jour) ou même une kalachnikov (4 € par jour). Les affaires étant les affaires, les prix doublent les jours de fête.

Cet attirail vous « assure un accueil chaleureux » parce qu'au Yémen « porter une arme est une marque de respect et d'affection pour ses hôtes ». War and love, mes frères.

Source : "Arme louée, hospitalité assurée", Courrier international, N° 848, 1 février 2007, p. 63.