Le dieu Engaï vivait bien tranquille sur la Terre avec tout le bétail du monde. Un jour, une horrible catastrophe les envoya tous dans le ciel. Comme il n'y avait pas là assez d'herbe pour le bétail, Engaï le donna à Naiteru-Kop, une sorte de demi-dieu qui fonda immédiatement les Massaïs pour en prendre soin. Ainsi les Massaïs sont les légitimes propriétaires de tout bétail existant, et s'en occuper est leur devoir spirituel.

Engaï, lui, est resté dans le ciel. En lui résident toutes choses. Parfois, il est de bonne humeur et on l'appelle Engaï Norok, le Dieu noir, noir comme les nuages qui apportent la pluie et la prospérité. D'autre fois, il est de mauvaise humeur et devient Engaï na-Nokie, le Dieu rouge, rouge comme la terre et les nuages en période de sécheresse et de famine.

Le bétail est donc au centre de la vie des Massaïs. Quand ils se saluent entre eux, c'est en posant deux questions : « Comment vont les enfants ? Comment va le bétail ? » Dès leur plus jeune âge, les garçons apprennent à garder un troupeau qu'il faut protéger des bêtes sauvages et faire paître dans une région souvent aride, alors que les filles apprennent la traite. Les Massaïs vivent dans des enkangs. Il s'agit de villages construits en cercle : au milieu est l'enclos où les bêtes sont abritées la nuit ; séparées de lui par une sorte de grand couloir circulaire, les huttes de boue séchée et au toit de paille sont adossées à un mur d'épineux. Semi-nomades, les Massaïs vivent là pendant quatre ou cinq ans avant d'abandonner le village qui sera peut-être occupé par une autre tribu.

Huttes d'un enkang

Le bétail est aussi au cœur de l'alimentation des Massaïs. Ils se nourrissent de lait, de viande et de sang. Ce dernier est prélevé sur les animaux vivants en entaillant avec une flèche la veine jugulaire. Le sang est mélangé à diverses plantes avant d'être consommé. Plus un homme possède de bétail, plus il est riche et son statut élevé.

Enclos d'un enkang

Puisque le bétail appartient de droit divin aux Massaïs, si d'autres personnes en possèdent, c'est qu'elles l'ont volé ! Les Massaïs s'estiment donc le droit de le récupérer. Vers douze ans, un jeune garçon quitte donc l'enfance et, par le rite de l'emorata, la circoncision, devient un ilkeliani, un jeune guerrier. Pour la cérémonie, il est habillé de noir et a le visage enduit de craie blanche ; il doit masquer sa souffrance pour faire honneur à ses parents.

Les vacances d'été se sont déroulées dans les extraordinaires réserves animalières du Kenya et de la Tanzanie, ce qui est insuffisant pour réaliser une analyse détaillée de ces pays sur la Spirale Dynamique. Cependant, ce billet et les trois suivants seront l'occasion de partager quelques anecdotes et quelques réflexions sur le sujet.

VIOLET et ROUGE sont sans conteste les deux ^vMèmes les plus forts de la région. Dans les villes et les zones touristiques, ROUGE est apparemment le niveau d'existence dominant. Dans les réserves, les conditions de vie impliquent solidarité et réciprocité — on ne laisse pas une personne sans aide dans la savane quand lions ou hyènes peuvent surgir d'un instant à l'autre —, et VIOLET est toujours très puissant et vraisemblablement parfois dominant.

Personnels des lodges, petits vendeurs ou simples personnes rencontrées appelaient Patricia Mama et moi Papa, voire Papa chef les grands jours. Il est impossible ici de concevoir les gens indépendamment de la structure familiale, et de telles appellations sont aussi une marque de respect.

Les autochtones n'ont pas le monopole de l'utilisation de ce ^vMème. Maintes fois, j'ai entendu des touristes supplier un animal qui n'était pas sous le meilleur angle pour être vu et photographié : « Allez, tourne-toi ! » Faute certainement des capacités chamaniques appropriées, ces incantations n'étaient guère efficaces. Aussi, une touriste a essayé un autre niveau de la Spirale Dynamique en cherchant à activer la culpabilité chère à BLEU : « Nous sommes venus de loin pour te voir, tu sais ? »

*–*–*–*–*

Officiellement, il y a au Kenya 78 % de chrétiens, 10 % de musulmans, 10 % d'animistes et 2 % d'hindouistes. Ici, comme dans beaucoup d'autres pays, ces statistiques ne reflètent pas la réalité, et l'influence qu'elles accordent aux grandes religions issues de BLEU est grossièrement surestimée. Par exemple, quand un Kenyan est catholique, le plus souvent, il est catholique et animiste : le dieu chrétien n'est qu'un esprit supplémentaire dans son panthéon — un esprit puissant puisqu'il est le dieu des Blancs et que ceux-ci sont riches et puissants —, et ce dieu est perçu à la façon de VIOLET plutôt qu'à la manière de BLEU.

S'ils devaient finalement choisir entre les religions traditionnelles et les religions plus récentes, la plupart des Kenyans choisiraient les premières — les dieux des Blancs sont puissants mais ne semblent efficaces que pour eux ! Jean-Paul II en a fait l'amère expérience quand, lors de son voyage de 1985, il a essayé de les pousser à faire un choix inverse. En vain.

Hier soir, j'achetais mon pain quotidien lorsque la personne qui me précédait s'est montrée d'une extrême goujaterie avec la boulangère. Moi qui entretiens des relations très chaleureuses avec cette accorte commerçante, je me suis demandé quelle raison chaque niveau d'existence pouvait avoir d'être aimable avec un vendeur.

En VIOLET, la notion de commerce n'existe pas vraiment. Internes ou externes à la tribu, des trocs ont lieu, et le besoin de sécurité et de réciprocité impose des relations plutôt apaisées dans ce contexte comme dans les autres (cf. “Offert par la maison”).

En ROUGE, il n'y a aucune raison particulière d'être gentil avec un marchand à moins qu'il soit en position dominante par un monopole sur son produit ou par une expertise particulière qu'il est impossible de contourner par la force ou par la ruse.

En BLEU, la politesse est une règle, mais il n'y a pas d'implication émotionnelle.

En ORANGE, la gentillesse avec un commerçant est un investissement : par exemple, quand une nouvelle fournée vient juste de sortir, ma boulangère donne aux clients qu'elle aime bien une baguette toute chaude au lieu de leur refiler un pain restant de la fournée précédente.

En VERT, le plaisir de vivre des relations harmonieuses avec sa communauté de proximité est une motivation suffisante.

En JAUNE, en plus de tout ce qui précède selon le positionnement sur la Spirale Dynamique du commerçant, l'amabilité est bien souvent l'input le plus approprié de la part du client pour que le commerçant assure correctement sa fonction dans le système constitué du commerçant, de ses clients et de ses fournisseurs, dans le système constitué du commerçant et de son réseau familial et social, et dans celui constitué de l'acheteur et de son réseau familial et social. Mais des circonstances particulières peuvent amener à choisir volontairement une autre attitude.

Et vous, avec votre boulanger, ça va ?

Puisque de toute évidence tout va bien en France et dans le monde — la classe politique est compétente et intègre, l'économie est repartie sur les chapeaux de roue, les financiers ne font que des placements non spéculatifs qui bénéficient à l'économie réelle, le climat social n'est qu'harmonie, entente et fraternité, le problème de la faim n'est qu'un mauvais souvenir, le sida est vaincu, etc. —, nous n'avons plus rien à dire et nous en sommes réduits, comme tous les autres médias, à jouer au Raymond.

Le Raymond, c'est le [dome]nec plus ultra du jeu sympathique. En effet, tout le monde gagne puisqu'il suffit de trouver comment on aurait pu, pour la Coupe du monde 2010, faire mieux que l'entraîneur de l'équipe de France de football. Gagner une Coupe du monde de football, c'est relativement simple : il suffit de mobiliser les cinq premiers niveaux de la Spirale Dynamique.

BEIGE. Les joueurs sont parfaitement entraînés sur le plan physique, avec un haut niveau d'énergie, une acuité sensorielle fine, et des réflexes bien rodés.

VIOLET. Les joueurs sont unis par des liens quasiment familiaux et mystiques. Ils ne sont pas Anelka ou Ribery, ils sont les Bleus, une unité indivisible créée par une initiation donnée par les anciens de l'épreuve précédente, acceptée par des serments, et rappelée par des chants, des rituels et des symboles.

ROUGE. Chaque joueur est un guerrier qui doit donner toute sa force et éviter à tout prix la défaite. Il doit vaincre dans l'honneur pour gagner le respect.

BLEU. L'équipe n'est pas qu'une équipe. Elle représente la patrie, ses traditions et son honneur. Gagner est un devoir, et la moitié du terrain que l'équipe occupe est un symbole du territoire sacré de la nation. Le céder serait une trahison.

ORANGE. Chaque joueur contribue à ce que l'équipe développe une stratégie efficace. Il est récompensé — matériellement et par l'obtention d'un statut personnel et d'une image de gagnant — en fonction de sa capacité à être responsable de l'excellence de son jeu et à saisir toutes les opportunités.

Aucun des ^vMèmes n'a en réalité correctement fonctionné, et nous avons vu la fatigue en BEIGE, la peur en VIOLET, la honte en ROUGE, la culpabilité en BLEU, et la démoralisation en ORANGE.

Aujourd'hui, un peu plus d'un mois après les entreprises, les particuliers peuvent acquérir la dernière version d'Office, la suite bureautique de Microsoft. Le produit est vendu sous le nom d'Office 2010. Une telle dénomination est commerciale et choisie relativement tard dans le cycle de développement des logiciels. En interne, les produits portent un nom de code qui, dans ce cas spécifique, est simplement Office suivi du numéro de la version. Office 2010 était donc tout simplement en interne Office 14.

En interne toujours, devinez comment s'appelait la version précédente ?

Les fins connaisseurs de la culture américaine et de la Spirale Dynamique savent la phobie du chiffre 13 qui affecte ce pays. La réponse correcte est donc Office 12.

Dans le ^vMème VIOLET, le fait qu'Office 2010 soit quand même la treizième version du produit n'induit pas un risque. Changer le nom est suffisant pour changer la réalité (cf. aussi “Plus fort que Magritte”).

Pour ne pas activer la microsoftophobie dont souffrent peut-être certains de nos lecteurs, signalons que Microsoft n'est pas la seule société superstitieuse ou prenant en compte la superstition de ses clients. Par exemple, l'éditeur canadien Corel a ainsi appelé CorelDRAW X3 la treizième version de sa suite graphique.

Tuer le père est un concept psychanalytique initialement rattaché au complexe d'Œdipe : le jeune enfant ressentirait, entre 3 et 6 ans, un désir sexuel inconscient pour le parent du sexe opposé et désirerait éliminer le parent du même sexe perçu comme un rival — en période ROUGE, on aime les solutions radicales ! Pour certaines approches psychanalytiques, le meurtre symbolique du père permet à l'enfant d'advenir en tant que sujet et est une absolue nécessité pour devenir adulte. C'est dans ce sens de prise d'autonomie que l'expression est entrée dans le langage courant.

Le leader, qu'il manifeste principalement VIOLET, ROUGE, BLEU ou ORANGE, infantilise les personnes qu'ils dirigent ou entraînent : il est celui qui distribue la compétence, génère la motivation, crée le bien-être, etc. Le concept traditionnel de leader est déresponsabilisant. On peut dès lors mieux comprendre le besoin du passage en VERT où toutes les formes de dirigisme, de prise de pouvoir ou d'affirmation d'un statut sont regardées avec méfiance.

Il faut tuer le leader — métaphoriquement ! — afin que chaque personne dans une organisation devienne autonome et adulte, et comprenne qu'elle est responsable de sa compétence, de sa motivation, de son bien-être.

Puis viendra le ^vMème JAUNE. Le leader pourra renaître de ses cendres, totalement transformé : son leadership sera circonstanciel, temporaire et n'empêchera jamais, consciemment ou inconsciemment, la parole pertinente des autres, mais au contraire ouvrira en permanence un espace d'expression. Pour le leadership aussi, il est impossible d'ignorer une étape de la Spirale Dynamique.

La sociocratie a beau être une méthode JAUNE, elle ne transforme pas une organisation en JAUNE ! C'est pourquoi il est important de connaître et comprendre le positionnement dans le cycle des organisations de tous les secteurs d'une entreprise ou d'une société et de prendre, parallèlement à l'instauration de la sociocratie, les mesure permettant de faire évoluer sur le cycle ceux qui en ont besoin.

La revue de presse du numéro de Philosophie Magazine de ce mois a rapproché ces deux extraits :

Benoit Rittaud (Le Figaro, 2 avril 2010) : « La climatomancie est ce nouvel art divinatoire qui vise à déduire du comportement humain l'avenir climatique de la Terre dans l'idée de prescrire à chacun des actes de pénitence (quotas, taxe carbone…). »

Dominique Bourg & Nicolas Hulot (Le Monde, 5 avril 2010) : « Il y a une grande similitude entre la remise en cause par ces sceptiques de la science des autres — les climato-sceptiques ne sont pas en effet généralement des climatologues patentés — et le créationnisme : à savoir le rejet des connaissances qui blessent votre croyance, en Dieu pour les uns et dans la toute-puissance des techniques pour les autres. »

S'envoyer ainsi les ^vMèmes VIOLET et BLEU à la figure, le débat vole haut…

Source : "L'époque – Revue de presse", Philosophie Magazine, N° 39, mai 2010, p. 12.

« C'est une maladie infectieuse socio-psychologique » affirme le professeur Zhou Xiaozheng de l'Université du peuple de Pékin. Voilà qui ne peut que faire dresser l'oreille des amateurs de la théorie émergente et cyclique des niveaux d'existence bio-psycho-sociaux, alias la Spirale Dynamique.

La Chine a connu ces dernières semaines une vague d'attaques d'écoles maternelles ou primaires, faisant au moins quinze morts et plusieurs dizaines de blessés, mais aussi « des voitures qui foncent dans la foule, des coups de couteau ou un engin explosif artisanal ». Ces actes de « terrorisme individuel » touchent toutes les régions de la Chine et sont caractérisés par une extrême violence : par exemple, lors de la dernière attaque d'école dans la province du Shaanxi, l'institutrice a été quasiment décapitée et des enfants de trois ans se sont retrouvées avec « d'énormes plaies ouvertes dans le crâne ».

Une telle épidémie rend peu probable des causes individuelles, et le profil psychologique des tueurs révèle effectivement des « hommes frustrés et meurtris », ayant du ressentiment envers la société, mais n'ayant pas manifesté de troubles psychologiques particuliers auparavant. Selon Wen Jiabao, le Premier ministre chinois, les « vraies et profondes racines du problème » sont à chercher dans « les tensions sociales » que connaît le pays.

Le coupable est donc le développement rapide du ^vMème ORANGE dans le pays. Trop rapide : « Le terreau de cette folie est bien les traumatismes psychologiques et collectifs d'une population bousculée par la frénésie du développement économique et social. Un rythme fou, générateur de stress et d'angoisse. “Un train de changements n'a même pas fini de passer qu'il faut déjà sauter dans un autre, qui circule à plus vive allure encore sur la voie d'à côté, explique Wang Hai, un jeune étudiant pékinois. Certains sont complètement déboussolés. Et ceux qui n'ont pu monter dans un wagon sont perdus.” Dans ce tourbillon, les liens sociaux traditionnels sont souvent disloqués. Spécialiste de la sacro-sainte “stabilité sociale” à l'Académie des sciences sociales, Yu Jianrong met en cause l'impressionnant “creusement des inégalités” et le “peu d'empathie d'une société toute tournée vers la croissance pour les laissés-pour-compte”. »

Face au déferlement de ORANGE, certains s'adaptent. D'autres restent campés dans leur ^vMème principal, ROUGE ici, ou font un creux γ dans ce niveau d'existence : des meurtres sans raison, ne s'en prenant ni à l'État, ni aux acteurs économiques, commis impulsivement et sauvagement contre des « innocents », et au mépris de sa propre vie. Ceux qui sont centrés en VIOLET ou qui y retournent ont plus tendance à exprimer leur désespoir par le suicide : il y en a entre 250 000 et 300 000 par an en Chine.

Sun Liping, un sociologue de l'université Tsinghua, craint la « défaite sociale », c'est-à-dire une désintégration interne de la Chine. Le pari des autorités chinoises de faire cohabiter une structure économique ORANGE et une structure politique culminant en BLEU (cf. “Patchwork chinois”) va être difficile à tenir.

Source : Arnaud de La Grange, "La Chine s'interroge sur son modèle de société", Le Figaro, N° 20462, 17 mai 2010, p. 2. [Merci à Aurore qui m'a transmis cet article.]
Ressources : sur ORANGE en Chine, nous avons notamment publié “Péril ORANGE”, “1 femme, 1 enfant ORANGE”, “Onzième ORANGE”, “En manque”, “Collection de pyjamas” et “Enfants Managers” ; sur VIOLET dans le même pays, vous pouvez lire “VIOLET sur le podium”, “La cocaïne du peuple ?”, “Des signes dans la terre” et “Fin de règne à l'occasion des J.O. ?”.