En Inde, pour la fête Durga Puja qui a lieu à l'automne, on fabrique des idoles de la déesse Durga, celle qui englobe tout. Pour ce faire, les potiers spécialisés ont besoin de boue venant des rives du Gange, de bouse et d'urine de vache, et de punya mati.

La punya mati est une poignée de poussière venant du sol de l'officine d'une prostituée. Environ un mois avant la fête, les prêtres choisissent un jour favorable et vont demander la poussière aux beshha. Idéalement, la prostituée ramasse la poignée de poussière et la donne au prêtre, mais à défaut, celui-ci peut la prendre lui-même à condition de faire les signes appropriés avec les doigts. C'est parce qu'elles acceptent des clients de toutes les origines et de toutes les religions que les prostituées sont un symbole de la déesse : « Ici, hindous, musulmans, chrétiens et bouddhistes vivent en harmonie » constate fièrement Seva.

Toutefois, cette année, les beshha de Calcutta ont refusé de donner la poussière sacrée. Face à la pénurie qui fait monter les prix et comme il est exclu de prendre la poussière par la force, certains prêtres et potiers n'hésitent pas à la dérober, quitte à devenir clients de ces dames.

Que s'est-il donc passé ? Tout simplement, le mouvement qui entraîne l'Inde vers le ^vMème ORANGE (cf. par exemple “VIOLET vieillissant en Inde”) a touché le plus vieux métier du monde : « Nous avons peu à peu fini par comprendre qu'on se fiche de nous avec cette soi-disant coutume sacrée. Avant, je me sentais honorée lorsque les prêtres me demandaient un peu de la poussière qu'il y avait devant ma porte. Mais, au fil des ans, j'ai commencé à me demander ce que nous avions en échange. Ils ne peuvent pas faire de nous des déesses une fois par an et nous traiter de putains le reste du temps. […] Nous ne sommes pas ici par choix. C'est la pauvreté qui nous a forcées à être ici. Que la société fasse quelque chose pour nous, et nous donnerons notre poussière de bon cœur » expliquent Sheela et Anamika.

La plupart des prostituées adhèrent encore aux croyances centrées en VIOLET et BLEU : « Nous prions tout le temps nos dieux pour qu'ils nous délivrent de cette vie de péché », affirme Seva. Cependant, la remise en cause de l'ordre social est un indice sûr que la transition de BLEU à ORANGE est entamée.

Source : Dola Mitra, "La révolte des quartiers chauds", CourrierInternational.com, 23 octobre 2009.