Pour faire des jolis pulls plein de couleurs vendus à l'aide de publicités destinées à nous convaincre de la richesse de ses valeurs humaines, le groupe Benetton a besoin de laine, donc de moutons, donc de terres pour les faire paître. Il a trouvé 965 000 hectares en Patagonie et y a implanté 280 000 ovins.

C'est une logique économique centrée sur le ^vMème ORANGE et pourtant simple à comprendre.

Et bien les Mapuches, eux, ne comprennent pas, sous prétexte qu'ils sont là depuis 13 000 ans et que pour eux cette terre est sacrée. Bel exemple de culture dominée par le niveau d'existence VIOLET, les Mapuches rendent un culte à la terre, la mapu. En rêve, la mapu leur parle et « leur dit ce qui est. Ses messages sont si clairs qu'il ne viendrait à l'idée de personne de lui désobéir. » Les Mapuches ne peuvent pas tuer un être vivant sans l'autorisation de la terre ; par exemple pour faire du feu, ils prennent le bois sur un arbre tombé et n'envisageraient pas d'en abattre un.

Dans tout village Mapuche, il y a deux feux. L'un, ordinaire, sert à faire la cuisine. L'autre, le pillán kutral, est le « cœur de la communauté. Il abrite les esprits des ancêtres, est entretenu dans un cercle de pierres et sur deux mois de cendres. On lui doit un respect absolu. »

Bon prince, Benetton a construit un musée dédié à l'histoire et à la culture des Mapuches. Puis il les a traînés devant les tribunaux. À la mi-avril, en plein automne là-bas, le juge d'Esquel, Omar Magallanes, a interdit aux Mapuches de faire du feu et de construire des logements sur leurs terres ancestrales tant que le conflit n'aurait pas été réglé devant les tribunaux. S'adressant à un peuple pour lequel le feu est sacré et qui vit dans un pays où l'hiver est glacial, il est difficile de ne pas s'interroger sur l'objectivité et l'indépendance du magistrat.

Source : Sebastián Ochoa, "Retour sur le territoire des ancêtres", Courrier international, N° 862, 10 mai 2007, p. 30.