Quand on connaît la Spirale Dynamique, tout voyage devient un voyage d'études ! Voici donc aujourd'hui une analyse de la République du Sénégal. Situation habituelle en Afrique, les frontières du pays sont issues de la colonisation et ne correspondent pas à la géographie, à l'histoire ou à la répartition des populations. Par exemple, le Sénégal est peuplé de plus d'une vingtaine d'ethnies dont les Wolofs, les Lébous, les Pulaars, les Sérères, les Peuls, les Toucouleurs, les Diolas… sans compter la présence de fortes minorités étrangères (Maliens, Capverdiens, Guinéens, Libanais, Européens, etc.) Surtout aux premiers niveaux d'existence (VIOLET et ROUGE), cela crée des différences importantes. Si le français est la langue officielle, onze autres langues sont reconnues par la constitution comme langues nationales et la liste devrait s'allonger. Ce billet réalisé après un trop court séjour n'est donc qu'une première approche qui devrait être complétée, notamment s'il fallait émettre des propositions concrètes.

BEIGE. Le Sénégal est un pays pauvre, quasiment sans ressources naturelles. 70% de la population travaille dans l'agriculture. Il suffit d'aller dans la brousse pour constater que les activités de subsistance occupent à plein temps une majeure partie de la population. 20% des enfants souffrent de malnutrition. Quand des touristes sont accueillis dans un village qui les laisse visiter ses cases et observer ses coutumes, le cadeau de remerciement consiste à amener de la nourriture, et une dizaine d'euros de riz pour un groupe d'une quinzaine de personnes suffit à déclencher un vif contentement. Malgré la construction de deux barrages et plusieurs aménagements hydro-agricoles, la sécheresse qui sévit depuis plusieurs années aggrave la situation. Même s'il n'est nulle part le ^vMème dominant, BEIGE joue donc un rôle très important.

VIOLET. C'est le ^vMème dominant, celui qui tisse la structure sociale. Dans la brousse, les gens vivent dans des villages abritant une quinzaine de personnes constituant une famille élargie. Chacun de ses villages a un chef auquel il faut s'adresser pour toutes les décisions importantes et qui est tout-puissant. À sa mort, lui succède l'homme le plus âgé de la maison.

Les liens familiaux unissent les gens au-delà des frontières. Nous avons interrogé un guide sérère sur les relations entre le Sénégal et la Gambie qui constitue une enclave curieuse dans le pays. La question n'avait aucun sens pour lui. Il nous a répondu qu'il avait des cousins en Gambie et que beaucoup de familles gambiennes avaient des cousins au Sénégal et qu'ils s'entendaient donc. (Ce n'est pas la même chose au niveau des gouvernements : le projet de la confédération de la Sénégambie, formulé en 1982, est resté lettre morte avant d'être abandonné en 1989.)

Comme dans toutes les structures en VIOLET, la réciprocité est une assurance indispensable face aux difficultés potentielles de l'existence. Quand nous donnons de la nourriture à un chef de village en remerciement de l'accueil reçu, nous ne partons pas sans que les femmes nous aient offert des graines de mil afin que le lien soit maintenu.

Le sens de l'hospitalité, la teranga, est une expression de cette réciprocité ; il est très fort au Sénégal et même une grande source de fierté : « Il n'y a pas grand chose à voir au Sénégal par rapport à d'autres pays africains comme le Kenya ou la Tanzanie, nous a dit un guide, mais les touristes viennent quand même chez nous parce qu'il y a la teranga ! » Très souvent, les gens qui nous croisaient nous disaient bonjour, nous serraient la main et nous demandaient si nos vacances se passaient bien ; certes quelques-uns avaient quelque chose à nous vendre, mais ils étaient loin de représenter la majorité. Quand nous traversions un village en voiture, comme dans beaucoup de pays du monde, les enfants saluaient de la main, mais ici il est fréquent que les adultes le fassent aussi.

Biens matériels comme émotions, tout est partagé : « Nous sommes malheureux ensemble, et nous sommes heureux ensemble», affirme un habitant de Joal.

Enfin, le culte des ancêtres est omniprésent et assure la paix sociale. Nous y reviendrons quand nous parlerons du ^vMème BLEU.

À suivre…