ORANGE aime bien le "toujours plus". Le 23 août dernier, il a été annoncé sur l'Internet que le fabriquant de couteaux suisses, Wenger, venait de commercialiser le Giant Knife Version 1.0, disponible uniquement sur commande individuelle : 22 centimètres, 950 grammes, 85 outils, 1200 dollars.

Il est bien possible (probable ?) que cet outil inutilisable soit un canular. Peu importe cependant puisque des dizaines de sites web ont immédiatement repris l'information, la considérant comme crédible. O tempora, o mores !

Source : "The Most Incredible Knife", Outdoor Life

Paradoxe : c'est en ORANGE que chaque citoyen a obtenu le droit de vote, et c'est dans ce ^vMème que l'individualisme amène de plus en plus de personnes à ne pas en faire usage.

Si on considère que cette désaffection est un problème, on peut envisager des solutions mettant en œuvre un ou plusieurs niveaux de la Spirale Dynamique. Après la Bulgarie, l'Arizona envisage une solution ORANGE à ce problème ORANGE : organiser une loterie électorale où un votant tiré au sort gagnerait un million de dollars. La décision sera prise à l'automne au cours d'un référendum d'initiative populaire.

Idée efficace et astucieuse ? Perversion de la démocratie ? Votre réaction face à cette proposition et vos propres solutions au problème de l'abstention sont un bon indicateur de votre (vos) ^vMème(s) dominant(s).

Source : Randal C. Archibold, "Un million de dollars pour mettre son bulletin dans l'urne", Courrier international, N° 821, 27 juillet 2006, p. 15

[Première partie]

BLEU. Si la plupart des Indiens sont encore dominés par VIOLET, BLEU est sans doute le ^vMème principal des populations blanche et métis. Il faut dire que les trois siècles d'occupation espagnole ont tout autant été ceux de la domination de l'Église catholique. Aujourd'hui encore, on voit à Quito de nombreuses personnes se signer à chaque fois qu'elles passent devant une église.

Les Équatoriens sont décrits comme fort soucieux du respect des règles de civilité.

BLEU est le niveau de la Spirale où l'individu développe le sens de l'appartenance à un pays, à une patrie. Cela a posé un problème à l'Équateur. En effet, de 9000 avant J-C., date des premières preuves de la présence de l'homme dans le pays, à la domination inca au XV^e siècle, le pays n'était peuplé que de tribus ayant des langues et traditions distinctes. Aujourd'hui encore, toutes les tribus parlent officiellement le quichua dérivé de la langue des Incas, mais en réalité chacune utilise une variante qui n'est pas forcément compréhensible par les autres. Ensuite vint la colonisation espagnole de 1532 à 1822. À la libération, l'Équateur fusionne avec le Venezuela, le Panamá et la Colombie pour créer la République de Grande Colombie. Ce n'est qu'en 1830 que le pays devient réellement indépendant et prend son nom actuel.

Il n'y a donc pas une longue tradition d'identité équatorienne, et les gouvernements successifs ont donc fait de gros efforts pour créer ce sentiment. On ne compte pas les monuments à Simón Bolivar et Antonio José de Sucre, ou les rues du 6 décembre et du 12 octobre commémorant des grandes dates de la courte histoire nationale. Un petit musée dans la banlieue de Quito est installé juste sur l'équateur et est nommé Musée du Centre du Monde ! L'Équateur a même son ennemi héréditaire, le Pérou ancienne terre des Incas, auquel l'opposa un conflit frontalier en 1995. Cette politique semble efficace : les Équatoriens paraissent fiers de leurs pays et de leur culture, et on peut voir le drapeau équatorien dans nombre de voitures.

L'État est centralisé et paternaliste à la manière de BLEU, même si l'administration a encore des progrès à faire en ce domaine. Ainsi, si vous souhaitez prendre un train, on vous dira à la gare qu'il passe vers telle heure, et ce "vers" signifie qu'il peut y avoir une marge d'une demi-heure à une heure, voire pas de train du tout…

ORANGE. La première tentative d'implantation du ^vMème date de 1897 où Eloy Alfaro Delgado fut élu président et promulgua une nouvelle constitution séparant l'Église et l'État, instituant le mariage civil et le divorce et donnant le droit de vote aux femmes. Il saisit les terres de l'Église, construisit des ports, des routes et des voies ferrées. C'était une entreprise prématurée. En 1911, il fut lynché à mort dans la rue par une foule mobilisée par les milieux cléricaux.

Aujourd'hui encore, à l'exception peut-être de Guayaquil, la plus grande ville du pays et sa capitale économique, ORANGE est relativement faible. À titre d'exemple, nous avons visité à Cuenca un atelier de fabrication de panamas, célèbres chapeaux de paille toquilla tressés exclusivement en Équateur. Selon la finesse du travail, il faut de quelques jours à quatre mois pour faire un de ces couvre-chefs, et les prix s'échelonnent en conséquence de 30 à 500 dollars. À la sortie de la visite, une boutique de vente permet au touriste qui le désire d'acquérir un panama. Seuls les modèles les meilleur marché sont exposés, et on commence à vous présenter le moins cher de tous. Il faut insister pour que les vendeuses vous montrent les chapeaux les plus beaux. De la même manière, les restaurateurs nous ont régulièrement conseillé les vins les moins chers.

Le développement d'ORANGE est quand même perceptible au niveau de l'État, par exemple par la privatisation de certaines portions de la route panaméricaine ou de quelques parcs nationaux comme El Cajas.

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Un des problèmes actuels de l'Équateur est directement lié à la Spirale Dynamique. Les Indiens (VIOLET dominant) se sentent exclus et spoliés alors qu'ils sont les premiers habitants de ce pays, et les blancs et les métis (BLEU dominant, ORANGE en développement) estiment que ce sont eux qui ont construit le pays et que les Indiens sont des gens qui « n'ont pas su et ne savent pas profiter des occasions ».

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Une dernière chose qui ne transparaît pas dans toute cette étude. Le pays est magnifique. Si vous avez l'occasion d'y aller, n'hésitez pas.

Les vacances sont finies, et nos lecteurs ont donc le droit à leur carte postale colorée habituelle. Après la Norvège et la Chine, voici donc une analyse Spirale Dynamique de l'Équateur.

BEIGE. L'Équateur est constitué de trois grandes régions, la côte, la Sierra comprise entre les deux branches de la Cordillère des Andes et l'Amazonie, auxquelles s'ajoutent les Îles Galápagos dont nous ne tiendrons pas compte ici en raison de leur très faible peuplement humain. Comme son nom l'indique, le pays est situé sur l'équateur, et cette position géographique lui assure un climat assez exceptionnel. Si l'Amazonie est presque en permanence chaude et très humide, la côte jouit d'un temps agréable. La Sierra bénéficie malgré son altitude toujours supérieure à 2500 mètres, d'une sorte de printemps perpétuel ; les habitants de Quito, la capitale, disent ne connaître que deux sortes de temps : « du soleil avec des nuages ou des nuages avec du soleil » ! L'agriculture est donc riche : nous avons eu la surprise de voir à 2800 mètres pousser côte à côte des tomates, des bananiers, des cactus et des conifères. Ainsi, l'Équateur n'a jamais connu de famine, et les repas y sont abondants et plantureux.

Les conditions seraient donc propices à l'existence d'un BEIGE sain, s'il n'y avait le risque permanent des tremblements de terre et des éruptions des treize volcans actifs du pays. Ainsi, le Tungurahua répand lave et cendres depuis le 14 juillet, et 4000 personnes ont dû être déplacées. Parmi les grandes villes, une seule, Cuenca, n'a jamais été touchée par des tremblements de terre. Sans que cela les obsède, les Équatoriens y pensent et y sont préparés.

VIOLET. La population de l'Équateur est constituée de quatre grands groupes ethniques : les blancs (7%) descendants directs des occupants espagnols, les indigènes amérindiens (25%), les métis (65%) résultants des relations entre les deux populations précédentes, et les noirs (3%) descendants d'anciens esclaves africains s'étant réfugiés ici. Nous ne parlerons pas de ces derniers n'ayant pas visité la région au nord-ouest du pays où ils sont concentrés.

La plupart des Indiens ont une culture encore dominée par VIOLET, voire culminant dans ce ^vMème pour ceux vivant en Amazonie. Même quand ils sont officiellement catholiques, ils gardent leurs croyances anciennes, et ils ont truffé en catimini les églises qu'on les a forcés à construire de symboles de leurs propres cultes (représentations de la lune, du soleil ou d'animaux).

Cependant, même dans le reste de la population, le poids de VIOLET est considérable. Ainsi, notre guide nous expliquait que si quelqu'un lui demandait un service, elle pouvait facilement refuser de le rendre, mais que cela devenait quasiment impossible si cette demande était faite par l'intermédiaire de sa mère. Autre exemple, dans les églises catholiques, la part liée au culte de la vierge et des saints est très élevée (cf. "VIOLET épiscopal"), et il y a une vénération particulière pour Sainte Anne et Saint Joachim, les parents de Marie : en effet, Marie n'a pu être choisie pour donner naissance au Christ que parce qu'elle avait reçu une excellente éducation dont le mérite revient à ses père et mère. Comment replacer le culte des ancêtres dans le christianisme…

ROUGE. Le ^vMème est assez fort sur le plan individuel. À l'entrée des gares ferroviaires et routières, des panneaux rappellent qu'il ne faut pas y entrer armé. Une loi récente interdit de transporter des armes à feu dans sa voiture sans le permis approprié, et durant notre séjour, plusieurs barrages policiers sur les routes tentaient de faire appliquer la mesure.

Quant à la manière de conduire, elle évoque aussi irrésistiblement ce ^vMème que décidément l'automobile semble activer en beaucoup de contrées.

À suivre…

On est parfois surpris de l'intensité avec laquelle les émotions de souffrance, notamment celles liées au deuil, sont manifestées dans les cultures dans lequel VIOLET est fort, comme c'est le cas dans l'image ci-contre. D'après Paul Ekman, dans Emotions revealed, « toute expression véhicule un ensemble de messages. Les messages pour la tristesse et la souffrance intense sont quelque chose de l'ordre de “Je souffre : réconfortez-moi et aidez-moi.” » Dans une culture collective, ce message fait sens et est entendu par toute la communauté qui y répond. Dans notre monde dominé par l'individualisme ORANGE, un tel appel à l'aide n'est pas accepté en dehors de notre cercle familial, et l'expression intense de la souffrance est donc moins utile.

Pourtant, nous sommes conçus pour répondre à ces émotions. La vue de cette femme en deuil déclenche automatiquement chez nous une certaine tristesse, là où l'affichage d'autres émotions ne produit pas d'effet : le spectacle de la tristesse nous rend triste, mais celui de la colère ne nous met pas en colère.

Source : Paul Ekman, Emotions revealed, Londres (Royaume Uni), Phoenix, 2003.

Dans Emotions revealed, Paul Ekman raconte l'histoire suivante :

« Quand j'étais dans les montagnes de Nouvelle-Guinée, j'ai appris autre chose à propos du deuil. Un jour, j'ai quitté le village dans lequel je vivais, et je me suis rendu à pied au centre régional d'Okapa, où il y avait un hôpital australien, dans le but d'y prendre une douche et de recharger les batteries de ma caméra. Une femme, qui habitait un village à quelques kilomètres de là, était venue à l'hôpital avec un bébé gravement malade, qui malheureusement n'avait pas survécu. Le médecin australien s'apprêtait à ramener la femme et le corps de son bébé dans leur village, et il me proposa d'en profiter pour me raccompagner. La femme s'assit calmement dans la Land Rover, tenant le bébé dans ses bras, et resta ainsi, inexpressive, pendant tout le trajet. Quand elle vit sa famille et ses amis, elle se mit à pleurer, montrant tous les signes d'une douleur intense. Le médecin en déduisit qu'elle n'était pas sincère et que son attitude n'était qu'un rituel émotionnel destiné à impressionner les habitants du village. Il pensait que si elle avait ressenti un réel désespoir, elle l'aurait montré durant le voyage. »

Une autre interprétation est évidemment possible. Dans une culture centrée en VIOLET, l'individu n'a pas d'existence propre. Quand cette femme est loin de sa tribu, elle est en quelque sorte en suspens, hors de la vie et du monde. Non seulement montrer des émotions n'est pas possible, mais même les ressentir n'a pas de sens réel en dehors du corps social sans lequel elle n'existe pas.

Source : Paul Ekman, Emotions revealed, Londres (Royaume Uni), Phoenix, 2003.

L'être humain, pour se sentir en sécurité, a profondément besoin d'appartenir à des groupes centrés sur le ^vMème VIOLET. S'il n'y en a pas de disponible, il en crée, parfois dans les circonstances les plus inattendues.

En 2003, une cinéaste allemande, Katja Esson, a réalisé en caméra cachée un documentaire sur les femmes qui prenaient à 8h15 le ferry qui, à New York, relie Manhattan à Staten Island. Ces femmes se retrouvent dans les toilettes pour dames, et papotent, se remaquillent et se relaxent avant d'aller travailler. Quand le documentaire est sorti, elles se sont indignées qu'une étrangère ait pu pénétrer dans leur territoire et exposer leurs rituels au grand jour.

Combien de tribus y a-t-il autour de nous dont nous ne soupçonnons pas l'existence ?

Source : Nancy Ramsey, “Sisterhood in a Floating Powder Room: An Oscar-Nominated Documentary Captures Life aboard the Staten Island Ferry”, New York Times, 12 février 2004, p. E1