« Quand je pense que je vais la retrouver demain, je ne tiens plus en place ! », dit Kimi à propos de sa sœur cadette, Sachiko. Kimi Hayashi vit sur l'île de Yoron au Japon, et Sachiko, elle, est morte depuis cinq ans. Mais le lendemain a lieu la cérémonie de purification des os.

À cette occasion, après une libation, la tombe est ouverte, les os sont sortis du cercueil et soigneusement lavés et brossés. Puis ils sont déposés dans une urne funéraire, dans l'ordre des pieds à la tête. Trois kimonos blancs et trois serviettes blanches sont placés sur les ossements. Le couvercle de l'urne est mis en place, mais des orifices dans le fond du récipient permettent aux divinités d'entrer et de sortir. L'urne est ensuite rangée dans le caveau de famille. « On peut dire que la purification des os est la rencontre suprême avec le défunt », commente Sairyo Fumoto, un neveu de Sachiko.

Pratiquée dans plusieurs îles du Sud du Japon, la purification des os est destinée à garantir la métamorphose de l'âme en une divinité. Les Japonais étant de plus en plus nombreux à recourir à la crémation, cette coutume est en nette régression. Mais Noriyuki Kondo, qui enseigne l’anthropologie médicale à l’université chrétienne d’Okinawa et qui connaît bien l’histoire de ce rituel, ne s'inquiète pas pour la survivance du ^vMème VIOLET : « La purification des os finira par disparaître. Mais le sentiment d'être protégé par ses ancêtres et d'avoir leur esprit chez soi reste fermement ancré dans la nouvelle génération. Les jeunes qui accomplissent ce rituel demeurent nombreux et, même lorsqu'il aura disparu, les habitants de l'île continueront à rendre un culte à leurs ancêtres. »

Source : Yu Miyaji, “Un rituel funéraire en voie de disparition”, Courrier international, N° 817, 29 juin 2006, p. 28

Régulièrement, l'ONU publie des statistiques sur les pays où il fait bon vivre. Ils appellent cela poétiquement l'indice de développement humain. Régulièrement, les pays scandinaves, les États-Unis et le Canada sont en tête du classement. Il faut dire que les critères servant à l'établir ont une forte teinte ORANGE : le PIB par habitant y tient une place de choix, accompagné notamment de l'espérance de vie à la naissance, du taux de scolarisation et du pourcentage des gens qui savent lire et écrire.

La New Economics Foundation, une ONG britannique a décidé de faire son propre hit parade, en utilisant comme critères le bonheur, le bien-être et le respect de l'environnement. Patatras. Voici par exemple le Canada 111^e, la France 129^e, les États-Unis 150^e. Et le vainqueur est… le Vanuatu, suivi de la Colombie, du Costa Rica, de la République Dominicaine et de Panama.

Marke Lowen, un journaliste du Vanuatu, a l'explication au triomphe de son pays. Le secret du bonheur est d'éviter les travers individualistes du vilain ^vMème ORANGE et d'utiliser les aspects positifs de VIOLET : « Ce pays n'est pas une société de consommation. Là-bas, la vie quotidienne s'organise autour de la communauté, de la famille et tient compte du bonheur des autres. C'est un endroit où les gens n'angoissent pas pour un rien. »

Cela inspire plusieurs réflexions. D'abord, ces études montrent une fois de plus que la réponse est souvent contenue dans la question. En choisissant les critères appropriés, on peut obtenir et justifier n'importe quel classement. L'intérêt en ce domaine de la Spirale Dynamique est évident : en considérant l'ensemble des niveaux d'existence présents dans le monde ou dans une situation donnée, elle permet une réflexion plus objective, et donc des décisions plus efficaces.

Ensuite, la New Economics Foundation est une organisation plutôt centrée sur VERT (ou sur la transition entre ORANGE et VERT). Pourtant, en définissant ses critères, elle a abouti à mettre en tête une société où VIOLET joue un rôle central. C'est un problème fréquent que VERT ait du mal à se définir en faisant une différence claire entre pré-rationnel et post-rationnel (entre avant ORANGE et après), et en signalant ainsi qu'il a retenu les apports positifs d'ORANGE et des autres ^vMèmes qui l'ont précédé. Cette confusion est sans doute aujourd'hui un des plus gros freins à la transition vers VERT des individus, des entreprises et des sociétés.

Source : "Vanuatu: happiest place on Earth", Herald Sun, 12 juillet 2006

Mêmes causes, mêmes effets. La canicule persistante m'a précipité derechef dans les salles obscures, et le film vu, Mon nom est Tsotsi, illustrait encore la transition entre ROUGE et BLEU.

Tsotsi est un petit chef de gang qui vit dans un bidonville de la banlieue de Johannesburg en Afrique du Sud, dépeint de façon quasi documentaire. Dans un tel environnement, le ^vMème ROUGE est un des rares moyens de survivre. Un soir, après avoir tué un homme dans le métro pour le dévaliser, et copieusement rossé Boston, un de ses complices, Tsotsi agresse une femme dans la banlieue riche de la ville et lui vole sa voiture.

Quelques kilomètres plus loin, il fait une découverte à l'arrière du véhicule : un bébé. Impulsivement, sans vraiment savoir pourquoi, Tsotsi emmène le nourrisson avec lui. Et cet enfant, il va falloir le laver, le nourrir, l'aimer peut-être.

La Spirale Dynamique nous enseigne comment les changements des conditions de vie peuvent provoquer l'activation de nouveaux ^vMèmes. Pour Tsotsi, cela va provoquer l'émergence de BLEU.

En termes d'Ennéagramme, Tsotsi est un 2. ROUGE certes, mais 2 quand même ! Gorille, son comparse, est un 9.

Entre autres récompenses, le film de Gavin Hood a obtenu l'Oscar 2005 du meilleur film étranger, mais son acteur principal d'une expressivité étonnante, Presley Chweneyagae que la presse sud-africaine a comparé à James Dean, aurait bien mérité lui aussi une récompense.

Vous savez ce qu'il vous reste à faire.

Des personnes centrées sur des ^vMèmes différents de la Spirale Dynamique sont bien souvent, les unes pour les autres des extra-terrestres qui, même si elles semblent parler la même langue, sont dans l'impossibilité totale de se comprendre. Petite illustration mélancolique dans la vie quotidienne, ce matin au bureau de poste.

Un homme, vraisemblablement un immigré de fraîche date venant d'une culture centrée sur VIOLET, présente une carte bancaire au guichet afin de retirer de l'argent. C'est la carte de son épouse. Règlements issus de BLEU obligent, l'employé lui explique qu'il ne peut pas lui donner de l'argent, mais qu'en plus, il ne peut pas lui rendre la carte.

En VIOLET, il n'y a pas de réelle distinction entre les membres d'une même famille. Pour l'homme, lui et son épouse, quelle différence ? Désespéré, ne comprenant visiblement pas ce qui lui arrive, il répète mécaniquement : « C'est la carte de ma femme. » Inflexible et exemplairement patient, le postier répète tout aussi mécaniquement : « Je ne peux pas, monsieur. La carte est au nom de madame. Elle doit venir la chercher. C'est le règlement. »

Lost in translation.

Dans un monde dominé par le ^vMème BLEU, chacun a une place et doit y rester et s'en contenter. Dans sa forme la plus extrême, cela aboutit au système des castes tel qu'on le trouve en Inde, avec sa classe de parias, les Intouchables. Nous nous en indignons, haut et fort. Aurions-nous oublié les Cagots ?

Dans le Sud-Ouest de la France et le Nord de l'Espagne, du Moyen-Âge à la fin du XVII^e siècle, les Cagots étaient une population réprouvée, sans que l'on sache très bien pourquoi. Leur état était mentionné sur leur acte de baptême, cérémonie qui avait lieu de nuit et sans carillon. D'ailleurs, ils ne portaient pas de nom, mais un prénom suivi du terme Cagot, ou d'un de ses équivalents. De nombreux métiers, notamment tous ceux liés aux aliments, leur étaient interdits. Payés en nature, ils ne touchaient jamais de salaire. Ils n'étaient pas autorisés à porter une arme ou un objet tranchant. Ils n'avaient pas le droit de se marier avec des non Cagots. Dans les églises, ils étaient mis à part, et souvent une porte et un bénitier particuliers leur étaient réservés. Ils vivaient dans des quartiers spéciaux, et dans certaines régions, ils devaient porter une patte de canard ou d'oie d'étoffe rouge cousue sur leurs vêtements. Ils étaient inhumés dans un endroit séparé des « vrais chrétiens ».

Si dès 1514, le pape Léon X a recommandé de « les traiter avec bienveillance sur le même pied que les autres fidèles » et si leur exclusion s'est relâchée à partir de la fin du XVII^e siècle, il a fallu attendre la Révolution Française pour que les Cagots deviennent des citoyens comme les autres. Cependant, on trouve des manifestations d'ostracisme à leur égard jusqu'à la fin du XIX^e.

Peut-être en songeant à la triste de vie des Cagots, pourrions-nous considérer notre civilisation avec plus de modestie, et les autres avec plus d'indulgence…

Source : Les Cagots

Les sociétés où le ^vMème VIOLET est fort respectent scrupuleusement les traditions. Cela ne signifie pas pour autant qu'elles sont immobiles. Quand l'environnement change, de nouveaux signes sont à repérer et à interpréter.

Actuellement, une croyance est en train de se répandre rapidement au Sénégal. Les orpailleurs sont convaincus que pour avoir une chance de trouver des pépites dans les mines où ils travaillent, il faut impérativement faire l'amour tous les jours. Le problème vient du fait qu'ils sont généralement loin de leur famille, et que cela implique un recours massif à la prostitution. La conséquence est immédiate : un regain des cas de sida.

Le problème du sida en Afrique est lié à l'influence de nombreux ^vMèmes. De nombreuses croyances liées à VIOLET et/ou à ROUGE amplifient la pandémie. Certaines organisations confessionnelles centrées en BLEU ne contribuent pas à la prévention. Les compagnies pharmaceutiques centrées en ORANGE pensent plus à leurs bénéfices qu'à l'éradication de la maladie. Comme pour tout sujet complexe, la résolution nécessite une compréhension de l'impact de tous les niveaux de la Spirale Dynamique et une action adaptée sur chacun de ceux qui sont concernés. Nous n'y sommes pas, hélas.

Source : “L'or sexuellement transmissible”, Courrier international, N° 815, 15 juin 2006, p. 41

Nous l'évoquions dans notre dernier billet, les premiers ^vMèmes de la Spirale Dynamique sont incapables de faire la distinction entre la carte et le territoire, entre le symbole et ce qu'il représente.

Ainsi pour BLEU, quand on brûle un drapeau, c'est comme si on attaquait le pays tout entier. Un débat a eu lieu cette semaine au Sénat américain pour inscrire dans la constitution l'interdiction de profaner le drapeau des États-Unis. Les opposants à cette mesure, centrés sur le ^vMème ORANGE ou au-delà, considèrent qu'elle est incompatible avec la liberté d'expression garantie par le Premier Amendement. (Ce n'est pas sans rappeler les arguments utilisés dans l'affaire des caricatures de Mahomet qui opposait les deux mêmes niveaux de la Spirale.)

Pour être adoptée, une réforme de la constitution doit recueillir les deux tiers des représentants dans les deux Chambres. L'an dernier, la Chambre des députés avait approuvé l'amendement par 286 voix contre 130. Le Sénat vient de le rejeter, une voix ayant fait défaut : 66 voix pour, 34 contre.

BLEU semble donc actuellement très largement majoritaire dans la classe politique, peut-être en décalage par rapport à la société civile : 71 % des Américains voulaient ainsi protéger le drapeau en 1989, 51 % l'an dernier, 44 % au début du mois de juin.

Source : "Senate Rejects Flag Desecration Amendment"