Les élégants bateaux de pêche ci-contre sont fabriqués par les Gaoshans qui vivent sur l’île de Lanyu au sud-est de Taiwan, et sont une magnifique expression du rôle central du ^vMème VIOLET dans la culture de ce peuple.

Ce sont les futurs utilisateurs de l’embarcation qui la construisent. Pour cela, ils se rendent dans les forêts, sous la conduite d’un ancien qui choisit les différents bois nécessaires à la confection de la barque. Une fois assemblé, le bateau est gravé de figures d’ancêtres qui assureront la protection des pêcheurs. L’ensemble du processus dure trois ans.

Les Gaoshans croient que l’esprit des morts rejoint l’au-delà sur une barque, et leurs bateaux de pêche sont à l’image du "bateau des âmes".

Pour Karl Marx, la religion est "l’opium du peuple". Les dirigeants chinois sont bien d’accord. Pour occuper un poste de responsabilité au gouvernement, il faut appartenir au Parti Communiste, et pour appartenir au Parti Communiste, il faut n’avoir aucun engagement religieux. Entre expressions du ^vMème BLEU, on n’aime pas la concurrence…

Curieusement, la superstition, une des expressions négatives de VIOLET, ne semble pas gêner l’État chinois. Nous en avons déjà parlé à propos de la future cérémonie d’ouverture des Jeux Olympiques de 2008. C’est loin d’être un exemple isolé.

A Beijing, à côté de notre hôtel, il y avait un magasin vendant des téléphones portables. Une fois l’appareil acquis, on vous présente des listes de numéros d’appel. Le montant de votre abonnement varie énormément selon que ce numéro contient des chiffres défavorables comme le 4 (homonyme de mort en Cantonnais) ou favorables comme le 8 ou le 9. Voilà qui ne contribue guère à l’élévation des masses populaires !

En découvrant ORANGE, la génération des enfants uniques chinois (cf. notre article précédent) a aussi découvert le besoin de réussite économique et la compétition qu’elle implique.

Beaucoup ne veulent pas avoir d’enfants ou retardent au maximum le moment d’en avoir, préférant se consacrer à leur vie personnelle et à leur carrière comme cela se fait dans les sociétés occidentales.

Ceux qui choisissent d’avoir un enfant le préparent soigneusement à la compétition économique ORANGE. Si en Chine, l’enseignement est gratuit et obligatoire, il existe, dès le primaire, des écoles privées fort coûteuses où l’enfant est assuré d’avoir les meilleurs professeurs, et d’être en relation avec les futurs dirigeants politiques et économiques du pays.

Pour accéder à ces écoles, il faut réussir un concours d’entrée. Voici un exemple de question posée à des enfants de 6 ans : vue dans un miroir, votre montre indique 1h15 ; quelle heure sera-t-il dans une heure trente ? Les enfants suivent donc des cours particuliers intensifs avant d’entrer au primaire, comme ils continueront à en suivre les années suivantes en plus des cours et pendant les vacances.

Les parents accédant à ORANGE apprécient ce système. Ceux qui sont dans la transition BLEU-ORANGE s’en plaignent, mais y participent néanmoins accélérant ainsi le passage de la société chinoise vers le nouveau ^vMème.

Dès l’Antiquité, la Chine a été un pays plus peuplé que les autres, et aujourd’hui, quand vous entrez dans une agglomération de cinq cent mille âmes, on vous parle de village… Dans la deuxième moitié du XX^e siècle, l’augmentation de l’espérance de vie a rendu les risques de surpopulation catastrophiques. Il devenait évident que la Chine allait se trouver rapidement dans l’incapacité de nourrir ou simplement de loger ses habitants.

Aussi a été décidée en 1978 la politique "une femme, un enfant" imposant à toute femme d’avoir au plus un enfant au cours de son existence.

Cette action a atteint son but. Les démographes estiment que la population chinoise va commencer à se stabiliser dans les quinze ou vingt ans à venir, puis décroître. Le succès est tel que la politique a été assouplie en "un couple, un enfant", permettant à une mère veuve ou divorcée de concevoir un nouvel enfant en cas de remariage.

Dans un pays où un dicton affirme "beaucoup d’enfants, beaucoup de bonheur", une telle démarche a été une véritable révolution culturelle ! Les conséquences en ont été nombreuses, certaines dramatiques comme l’infanticide des bébés de sexe féminin dans les campagnes de façon à ce que l’enfant unique soit un garçon. Cela a abouti aujourd’hui à une inquiétante disproportion entre les nombres d’hommes et de femmes dans la jeune génération.

En termes de Spirale Dynamique, ces mesures ont eu un impact considérable. Les enfants uniques ont été au centre de la vie de leurs parents et grands-parents ; considérés comme précieux, ils ont été choyés, gâtés et éduqués comme aucun enfant chinois ne l’avait été avant eux. Les anciens disent d’eux que ce sont des "sales gosses", des "jades mal taillés" : ils ont développé un individualisme fort et un égoïsme certain dans une société plus collective dominée par les ^vMèmes VIOLET et BLEU. En conséquence, nombre d’entre eux accèdent au ^vMème ORANGE ou, au moins, à la transition BLEU-ORANGE. Le boom économique que connaît actuellement la Chine n’y est certainement pas étranger.

Cette génération est bien sûr encore minoritaire en Chine. Cependant son poids économique est prépondérant, en tant que producteurs, consommateurs ou décideurs. Par contre son influence politique est encore négligeable ; ce sera pour la génération suivante dont nous verrons dans le prochain article comment elle est préparée.

C’est maintenant presque une tradition. Voici la première d’une série de cartes postales de vacances, utilisant Spirale Dynamique et l’Ennéagramme pour mieux comprendre la culture d’un pays, la Chine cette fois, après la Norvège et l’Égypte.

Comme tout individu et comme toute contrée, la Chine manifeste plusieurs ^vMèmes. Caractéristique d’un pays en développement rapide, il y a en ce domaine une disparité considérable d’un individu ou d’une région à l’autre. Nous nous attachons ici à une vision globale du pays, excluant les minorités ethniques (Mongol, Ouïgour, Yi, etc.).

Les deux premiers ^vMèmes de la Spirale sont forts dans l’ensemble de la population.

Jusqu’à une période récente, la Chine a connu des périodes de famine longues et nombreuses. Conscient ou non, le souvenir en est présent, et BEIGE est bien visible. Ici, comme le dit un proverbe local, "on mange tout ce qui vole sauf les cerfs-volants, et tout ce qui a quatre pattes sauf les tables." Il y a partout des restaurants, des boutiques d’alimentation, des stands en plein air où l’on peut grignoter à toute heure du jour ou de la nuit, et tout cela est achalandé en permanence.

"Quel âge avez-vous ?" est une des premières questions que vous pose en Chine un nouvel interlocuteur. Le respect des anciens est une valeur culte, et connaître l’âge des personnes auxquelles on s’adresse permet de se situer par rapport à elles et de définir l’ordre des préséances.

Autre expression de VIOLET, la famille est l’élément structurel fondamental de la société chinoise. Il n’est pas rare que trois ou quatre générations vivent sous le même toit, les anciens ayant un rôle de chef et de gardien des valeurs.

Dans les campagnes, certaines ethnies culminent encore à ce ^vMème. C’est le cas par exemple des Tujia dans le pays de Badong. Là, une future mariée se doit de commencer à pleurer plusieurs jours avant ses noces pour montrer sa tristesse de quitter sa famille ; le jour fatidique venu, ceux qui sont apparentés feront de même à l’idée de la séparation.

S’il y a un ^vMème mal accepté dans la Chine contemporaine, c’est bien ROUGE. L’expression de l’individualité y est fort mal vue. Quand quelque chose ne va pas, il vaut mieux garder son calme et continuer à sourire. En communiquant avec les autres, la position basse est recommandée. Par exemple, si dans une réunion, vous prenez la parole avant une autre personne, vous pourrez par exemple dire "La brique avant le jade" pour exprimer métaphoriquement à quel point votre intervention est de peu d’importance, même et peut-être surtout si vous êtes l’expert du sujet abordé.

Des taoïsme, bouddhisme et confucianisme au communisme, BLEU a eu un impact considérable sur la Chine. BLEU était sans doute le premier ^vMème de la Spirale capable de maintenir uni un empire de cette taille. Ce régime a toujours été fort autoritaire, les communistes constituant en ce domaine un point d’orgue et non point une rupture.

Mais en 1978, Deng Xiaoping appelle à une "seconde révolution" et lance la Chine sur la voie du progrès économique. Sa fameuse déclaration "il est glorieux de s’enrichir" est une officialisation de l’orientation de la Chine vers ORANGE. C’est cette explosion d’ORANGE qui surprend peut-être le plus le visiteur occidental. La Chine est un gigantesque chantier où les tours d’habitation et de bureau poussent à une vitesse stupéfiante ; Beijing est déjà surprenante à cet égard, mais Shanghai et ses 5500 gratte-ciel feraient passer Paris pour une ville de province assoupie ! Les Chinois parlent avec fierté de cet essor économique et aiment à citer leurs réussites en ce domaine.

Le pari du gouvernement chinois est de maintenir ce statut quo, un État BLEU fort et une économie ORANGE. Tout laisse à penser que c’est une utopie : il n’est pas possible à terme de demander aux gens d’être individualistes et pleins d’initiative dans leur vie professionnelle, et de cesser de l’être en rentrant chez eux.

Un choix s’imposera donc, et il semble probable que ce soit celui d’ORANGE, à la fois pour la raison précédente et parce que les dirigeants auront ainsi plus de pouvoir réel. Certes la société est encore sous très haute surveillance : par exemple, l’accès à l’Internet est filtré pour empêcher l’accès à certains sites (histoire de rester modeste à propos de l’expression de nos propres ^vMèmes, on se souviendra que le système a été développé par des compagnies occidentales, dont Microsoft). Malgré tout, il y a depuis vingt ans une lente mais évidente libéralisation : les jeunes Chinois font référence à la période maoïste comme à "la dictature", et critiquent volontiers l’État et le parti communiste (prudemment quand même !). La démocratie chinoise est encore lointaine, mais elle n’est sans doute plus un fantasme.

Coup de tonnerre estival ! Il revient. Qui ? Mais Zinédine Zidane, voyons. Il vient d’annoncer son retour dans l’équipe de France qu’il a "envie d’aider". Même qu’il est “ému”, affirme son site officiel. La presse est stupéfaite et déclare que "la nouvelle a fait l’effet d’une bombe".

Si les jounalistes et les Français en général sont surpris, ce n’est pas le cas d’Orange, un des sponsors de notre héros national. Dans le numéro d’hier de L’Équipe qui annonçait la “fracassante” nouvelle, il y avait une belle publicité d’Orange qui offrait la possibilité d’entendre sur son mobile les déclarations audio et vidéo de Zidane. Pour 0,34 euro la minute plus les frais de communication. Il y a des entreprises qui méritent bien leur nom !

Source : Zidane, du Bleu à l’Orange

Énorme stress cet été pour les employés japonais. Le gouvernement voudrait bien atteindre son objectif de réduire d’ici 2012 les émissions de gaz à effet de serre de 6% par rapport au niveau de 1990. Pour cela, le Premier ministre Junichiro Koizumi veut supprimer la climatisation dans les bureaux si la température ne dépasse pas 28°C. Pour éviter un inconfort excessif, il faut donc que cadres et employés délaissent costumes et cravates au profit de tenues plus décontractées. Et là, tout se complique.

Le poids du ^vMème BLEU est tel au Japon que la mesure doit suivre la voie hiérarchique. Junichiro Koizumi a donc dû commencer par imposer une nouvelle tenue à ses ministres, puis essayer de convaincre les chefs d’entreprise de suivre, parce que jamais un employé japonais n’osera faire une telle chose si son patron n’a pas donné l’exemple.

Cependant, une telle démarche, si elle est nécessaire, n’est peut-être pas suffisante, faute de prendre en compte les autres ^vMèmes concernés.

VIOLET d’abord. "La cravate de la tribu est la cravate de la tribu — c’est difficile de renoncer à une tradition", dit Yasutoshi Konishi, un consultant du Département de politique énergétique du Mitsubishi Research Institute. Shinro Hayashi, éditeur de Men’s Club, un magazine de mode pour hommes, confirme : "Les Japonais portent des costumes parce qu’ils ont ainsi le sentiment d’appartenir à une maison, le sentiment d’appartenir à un clan." Akira Chono, du Japan Productivity Center for Socio-Economic Development suggère astucieusement de préserver cette fonction du vêtement : "Certes, c’est inconfortable, mais porter un costume est presque comme un uniforme pour nous. Si nous devons choisir librement notre style vestimentaire, nous nous sentons anxieux. Un choix d’uniformes devrait être disponible. Il faudrait établir un code ou des règles plutôt que d’aller vers un style vestimentaire complètement personnel."

ORANGE ensuite. Akira Chono se plaint que "cela coûtera très cher d’acheter une nouvelle garde-robe." Certains d’ailleurs soupçonnent l’industrie du vêtement d’être à l’origine du programme, et d’ailleurs Masaaki Kato, porte-parole de Renown D’urban Holdings, une des plus grandes compagnies du secteur, se réjouit ouvertement : "C’est un vent favorable pour nous."

Source 1 : Japan Pushes Casual Fry Days
Source 2 : James Brooke, A Suitless Summer in Japan, New York Times